ونأمل منكم التعاون معنا بنشر الرسائل التي تصلكم
تذكروا قوله تعالى :
تذكروا قوله تعالى :
{وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ}
وقوله صلى الله عليه وسلم
"من دعا إلى هدى ، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه ، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا "
وقوله
" الدال على الخير كفاعله "
وقوله صلى الله عليه وسلم
"من دعا إلى هدى ، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه ، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا "
وقوله
" الدال على الخير كفاعله "
وقوله
" بلغوا عني ولو آية "
و ستكون الرسائل بإذن الله
منوعة ومنتقاة بعناية وعظية تذكيرية مفيدة إرشادية توجيهية مختصرة بإذن الله
1330 التعليقات:
«الأقدم ‹أقدم 601 – 800 من 1330 ›أحدث أحدث»من مشكاة النبوة
عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : « فتنة الرجل في أهله وماله وولده وجاره ، تكّفرها الصلاة ، والصوم ، والصدقة ، والأمر والنهي » متفق عليه .
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال : « الصيام جنّة وحصن حصين من النار » صحيح الجامع .
عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال : « ثلاث دعوات لا ترد : دعوة الوالد لولده ، ودعوة الصائم ، ودعوة المسافر » صحيح الجامع
محاضرة الأسبوع
" الفائزون في رمضان "
للشيخ / نبيل العوضي
تفضلوا http://bit.ly/RO-20
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: مَا لِعَبْدِي الْمُؤْمِنِ عِنْدِي جَزَاءٌ إِذَا قَبَضْتُ صَفِيَّهُ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا ثُمَّ احْتَسَبَهُ إِلَّا الْجَنَّةُ. رواه البخاري في صحيحه، قال الحافظ ابن حجر في شرح الحديث: قَوْله ( إِذَا قَبَضْت صَفِيّه ) هُوَ الْحَبِيب الْمُصَافِي كَالْوَلَدِ وَالْأَخ وَكُلّ مَنْ يُحِبّهُ الْإِنْسَان، وَالْمُرَاد بِالْقَبْضِ: قَبْض رُوحه وَهُوَ الْمَوْت... والْمُرَاد بـ (احْتَسَبَهُ): صَبَرَ عَلَى فَقْده رَاجِيًا الْأَجْر مِنْ اللَّه عَلَى ذَلِكَ. اهـ
"الذين (ينفقون) أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم (ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون)"
عالج خوفك
وحزنك
بالصدقة.
د. عبدالله بن بلقاسم
قطوف رمضــانية
مقطع مرئي نافع بإذن الله
بعنوان : ( سمات المتقين )
للشيخ / محمد صالح المنجد
استمع بقلبك http://bit.ly/RO-21
وارسلها لغيرك لعل مسلما ينتفع بها فتنال مثل أجره ، فالدال على الخير كفاعله .
فتور في رمضان
مقطع مميز جدًا
للشيخ / محمد بن محمد المختار الشنقيطي
استمع جزاك الله خير ؛
ا http://bit.ly/RO-22
أحوال المؤمنين عند سماع القرآن كما جاء فيه : اقشعرار الجلود ووجل القلوب وفيض العيون وزيادة الإيمان ﴿ إذا تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجدا وبكيا ﴾ ولنبينا صلى الله عليه وسلم من تلك الصفات أعظم نصيب ؛ لأنه أخشى الخلق لربه ، ولقد كان يُسمع لصدره في الصلاة أزيز كأزيز المرجل من البكاء وللصحابة في ذلك أسوة بنبيهم ، فما هو إلا اقشعرار الجلود وذرف الدموع ، لا كما يحصل من بعض المصلين من العباد من صراخ وعويل وصعق عند سماع القرآن فليس ذلك مأمورا به ولا محمودا، ولو كان هذا كمالا لكان السلف أولى به ، ولسبقوا إليه .
الشيخ / عبدالرحمن بن ناصر البراك - حفظه الله @sh_barrak
من مشكاة النبوة
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال : « الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام: أي رب، منعته الطعام والشهوات بالنهار، فشفعني فيه، ويقول القرآن: منعته النوم بالليل، فشفعني فيه، فيشفعان » رواه أحمد .
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال : « من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً ، غُفر له ما تقدم من ذنبه » متفق عليه.
عن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال : « فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر » رواه مسلم .
محاضرة الأسبوع
" العشر الأواخر "
للشيخ / محمد بن محمد المختار الشنقيطي
نبذة مختصرة :
العشر الأخيرة من شهر رمضان سوق عظيم يتنافس فيه المتنافسون، وموسم يضيق فيه المفرّطون، وامتحان تبتلى فيها الهمم ، ويتميز أهل الآخرة من أهل الدنيا، طالما تحدث الخطباء وأطنب الوعاظ وأفاض الناصحون بذكر فضائل هذه الليالي، ويستجيب لهذا النداء قلوب خالطها الإيمان، فسلكت هذه الفئة المستجيبة طريق المؤمنين، وانضمت إلى قافلة الراكعين الساجدين، واختلطت دموع أصحابها بدعائهم في جنح الظلام، وربك يسمع ويجيب، وما ربك بظلام للعبيد .
تفضلوا http://bit.ly/RO-23
حينما يُعلن أن غدا العيد ؛
سيندم المؤمن على صلاة فاتته
أو تلاوة تشاغل عنها
أو فعل خير لم يشارك فيه
أو وقت ضيّعه!؛
فلنستدرك الآن قبل الندم .
عبدالرحمن السويد
- لاحرج في دفع المرأة زكاتها لأقاربها إن كانوا فقراء ، ما عدا الوالدين و إن علوا ، والأولاد ذكوراً أو إناثاً و إن نزلوا.
[ابن باز ]
- ولها أن تعطي زكاة مالها لزوجها ، إذا كان فقيراً من أهل الزكاة ، ولاسيما إذا كان عليه ديون.
[ابن عثيمين]
- ولها أن تعطي خادمتها المسلمة من الزكاة إن كان راتبها لايكفي بشرط أن لا يكون دفع الزكاة لها من أجل زيادة العمل عليها.
[عبدالكريم الخضير]
• جــوال نــور
أخشى من برامج التواصل أن تجعل #الاعتكاف صورة لا أثر لها على القلب، فيتجرد من أعظم معانيه وهو الاستغناء بالله عن خلقه والانقطاع لعبادته وذكره
إعلان هام!
سأعتكف العشر الأواخر
وداعا أصدقائي وقرابتي
وداعا ياجميع المجموعات في الواتساب وأيها "المتابعون" في تويتر
أيضا: وداعا للإخلاص!
الشيخ / عبداللطيف هاجس
كلمة نادرة وقصيرة و مؤثرة جدًا تَهُز القلـــوب لمبكي الملايين إمام الحرم المكي الشيخ / عبدالله الخليفي رحمه الله بمناسبة دخول العشر الأواخر من رمضان .
شــاهــد http://bit.ly/RO-24
اسمعوا هذا المقطع مع دخول العشر
كلام مؤثر جدًا جدًا
للشيخ/ سعد العتيق
استمع بقلبك http://bit.ly/RO-26
اخواني انشروا واحتسبوا
المقطع رائع جدا
همسات العشر تقول ...
اغتنموني ... قبل أن أرحل ثم تقولوا ... أين هو شهر رمضان؟ ألم يكن بين أيدينا؟ ألم يكن ملء أسماعنا وملء أبصارنا؟ لم يكن إلا طرفة عينٍ، حتى انقضى موسم التَّقوى، وبلابل الرُّوح قد هدأ تغريدها وإلى الله المصير.
هل تريد ٣٣ مليون حسنة ؟ وأكثر … ؟
كيف … ؟
الأمر سهل جدًا …
شـاهـد http://bit.ly/RO-27
من مشكاة النبوة
قال رسول الله ﷺ : « تَحَرَّوْا ليلة القدرِ في الوِتْرِ، من العشرِ الأواخرِ من رمضانَ »
صحيح البخاري
قال رسول الله ﷺ : « إنَّ هذا الشهرَ قد حضركم ، و فيه ليلةٌ خيرٌ من ألفِ شهرٍ ، من حُرِمها فقد حُرِمَ الخيرَ كلَّه ، و لا يُحرَمَ خيرُها إلا محرومٌ »
صحيح الترغيب
محاضرة الأسبوع
خطبة جمعة مؤثرة
بعنوان
( استغلال العشر الأواخر من رمضان )
لإمام المسجد النبوي
الشيخ / صلاح البدير
تبذة مختصرة :
في رمضان تخرج النفوس من رِقِّ الغَفْلَة، ووثاق الكسل والفترة، إلى فضاء العبادة وربيع الطاعة، فالألسن ضارعةٌ، والعيون دامعةٌ، والقلوب مخبتَة، والنفوس مقْبِلة، وللعبادة لذة، ولها في النفس بهجة، وفي العمر بركة.
ها هي العشر الأواخر قد دَنَتْ، وأعظم ليالي الإدلاج والسَّيْر إلى الله قد اقتربت؛ فاغتنموا فرصتها..
فعن عائشة - رضي الله عنها أن النبي - صلَّى الله عليه وسَلَّم - «كان إذا دخل العَشْر أحيا الليل، وأيقظ أهله، وجدّ،َ وشدَّ المِئز» متَّفقٌ عليه
تفضلوا http://bit.ly/RO-28
همسات العشر تقول ...
تذكروا حديث النبي ﷺ :
اغتنم خمسا قبل خمس :
شبابك قبل هرمك،
وصحتك قبل سقمك،
وغناك قبل فقرك،
وفراغك قبل شغلك،
وحياتك قبل موتك .
وتقول ...
من فاته الزّرع في وقت البذار فما*** تراه يحصد الا الهمّ والنّدما
طوبى لمن كانت التّقوى بضاعتُه***في شهره وبحبل الله معتصما
" أحْسِن فيما بقيَ يُغفَر لك ما مَضى ، واغتَنِم ما بقي ، فلا تدري متى تُدْرِك رحمةَ الله "
الحسن البصري رحمه الله.
دعــاء عـظـيـم
دعاء علمه النبي ﷺ عائشة رضي الله عنها، قال عنه الحليمي : "هذا من جوامع الكلم التي استحب [الشرع] الدعاء بها؛ لأنه إذا دعا بهذا فقد سأل الله كل خير وتعوذ به من كل شر، ولو سأل حسنة بعينها أو دفع سيئة بعينها كان قد قصر في النظر لنفسه" فلندعو به في هذه الليلة العظيمة، ليلة ٢٧ التي هي أرجى ليالي ليلة القدر،
والدعاء هو :
( اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ مِنَ الخيرِ كلِّهِ عاجلِهِ وآجلِهِ ، ما عَلِمْتُ منهُ وما لم أعلَمْ ، وأعوذُ بِكَ منَ الشَّرِّ كلِّهِ عاجلِهِ وآجلِهِ ، ما عَلِمْتُ منهُ وما لم أعلَمْ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ من خيرِ ما سألَكَ عبدُكَ ونبيُّكَ ، وأعوذُ بِكَ من شرِّ ما عاذَ بِهِ عبدُكَ ونبيُّكَ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ الجنَّةَ وما قرَّبَ إليها من قَولٍ أو عملٍ ، وأعوذُ بِكَ منَ النَّارِ وما قرَّبَ إليها من قولٍ أو عملٍ ، وأسألُكَ أن تجعلَ كلَّ قَضاءٍ قضيتَهُ لي خيرًا..)
صحيح ابن ماجه
( بتصرف من رسائل جوال نور )
(إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد)
الرابح من استمع آيات الله بقلب حاضر؛ فأصل صلاح القلب قراءة القرآن بالتفكّر والتدبُّر ..
الشيخ / محمد المحيسني
سنقدم على عبادة عظيمة جدًا وهي ( زكاة الفطر )
شاهد هذا المقطع المميز لمعرفة آدابها وأحكامها .
ا http://bit.ly/RO-29
هذه ليلة التاسع والعشرين ، آخر أوتار العشر الأخيرة وقد تكون آخر ليلة من رمضان وقال ﷺ : « التمسوا ليلة القدر آخر ليلة من رمضان » .
( صحيح الجامع )
- « ومن قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنب » . والعامل إنما يوفى أجره عند انقضاء عمله ولا يكون استكمال القيام إلا في آخر ليلة ، فالتشمير التشمير . ZAD
من مشكاة النبوة
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما « أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فرض زكاةَ الفطرِ من رمضانَ على كلِّ نفسٍ من المسلِمين ، حرٍّ أو عبدٍ . أو رجلٍ أو امرأةٍ . صغيرٍ أو كبيرٍ . صاعًا من تمرٍ أو صاعًا من شعير »
صحيح مسلم
عن ابن عباس رضي الله عنه قال : « فرضَ رسولُ اللَّهِ ﷺ زَكاةَ الفطرِ طُهْرةً للصَّائمِ منَ اللَّغوِ والرَّفثِ ، وطُعمةً للمساكينِ ، فمن أدَّاها قبلَ الصَّلاةِ فَهيَ زَكاةٌ مقبولةٌ ، ومَن أدَّاها بعدَ الصَّلاةِ فَهيَ صدقةٌ منَ الصَّدقات »
صحيح ابن ماجه
أرباح الفستان العاري والبنطلون..!!
كلام رائع ..كاتبته لكم
/ ا: هناء الصنيع ...ملابسنا في العيد ومابعد العيد 🍬
💗اسمحي لي ياصاحبة القلب الطيب أن أطرح عليك بعض الأسئلة :
🔹ما المكاسب التي حققتها عندما لبستِ ما لا يرضي الله..؟
عارياً، ضيقاً، شفافاً، أو ما يرسم العورة المغلظة بدقة (البنطلون).
🔹ماذا ربحتِ..؟
💜هل هذه الملابس تجعلك مع السبعين ألف الذين يدخلون الجنة بلا حساب ولا عذاب..؟
💛هل تبعدك عن النار وتقربك من الجنة..؟
❤هل تضاعف حسناتك..؟
💜هل تجعل نبيك محمد صل الله عليه وسلم يستبشر بك وبقدومك على حوضه لأنك حافظتِ على سنته وما غيرتِ ولا بدلتِ بعده..؟
❗أم أن هذه الملابس وبكل مرارة وألم أدخلتك ضمن أصناف أهل النار (الكاسيات العاريات)؟.
سأقول لك شيئاً يهمك كثيراً:❕
❓هل أنت مستعدة لملك الموت أن يقبض روحك بهذه الملابس؟
إن ملك الموت يأتي في أي لحظة.. في أي مكان.. لا يهمه أين أنتِ ولا ماذا ترتدين..؟
فكوني مستعدة له دائماً بالخاتمة الحسنة..
⭕خسارة !!
امرأة طيبة مثلك فيها من الخير الكثير، ولها من الطاعات نصيب يختم لها بسوء من أجل حفلة !
من أجل أربع ساعات !
نعم، قد ترتدين الملابس العارية بنفسك، وينزعها غيرك..!
من تتوقعين..؟
ربما مغسلة الأموات.. وهذا يحدث كثيراً.
🔹أخبرتني إحدى مغسلات الأموات أنها شاهدت جنازة امرأة جاءت إلى مغسلة الأموات بكامل زينتها ومكياجها
وتقول: قمت بنزع الذهب عنها، وكانت ترتدي لباس حفلات، رحمها الله.
.
💗 ياصاحبة القلب الطيب💗
ألم تسمعي بقصة النسوة الخمسة اللاتي توجهن من مكة إلى جدة لحضور حفلة عرس،
وبعد انتهاء الحفلة وفي طريق العودة وقع لهن حادث أليم نتج عنه وفاتهن جميعاً رحمهن الله.
وهذا ما لا تتوقعه كثير من النساء أن تخرج روحها في عرس أو ملاهي أو عند زيارتها لغيرها..!
كم من فتاة خرجت من منزلها وما وصلت❗
وأخرى وصلت وما رجعت لغرفتها وفراشها..
بل قضت تلك الليلة في ثلاجة الموتى..
أو كانت أول ليلة لها بين القبور..
لا بد من الاستعداد يا أختي فالإنسان لا يدري متى..؟ ولا أين..¿
فالقلب الطيب وصاحبته بحاجة للخاتمة الطيبة .
🌹أسأل الله أن يلبسنا لباس التقوى..
لفتة:
كل ما حرم الله في الدنيا مما يراه الانسان متعة، أباحة لعبادة يوم القيامة جزاء و نعيماً لهم ،، كـ الخمر مثلا، وإن كان ليس هناك رابطة بين ما حرمه الله في الدنيا وما أباحة في الأخرة إلا الاسماء فقط
إلا ........
(العري) فإن الله حرمه في الدنيا والأخرة ، بل إن من زيادة النعيم زيادة التستر قال تعالى : (إن لك ألا تجوع فيها و ﻻ تعرى)
فلا معنى لكشف السيقان والافخاذ واظهار الصدور الا معنا واحد..انحراف في الفطرة التي فطر الله الناس عليها
اللهم استرنا فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض
يامن تلبسون العاري والضيق والقصير والبنطال
وتبيحونها لانفسكم امام محارمكم وامام النساء تداااركوا انفسكم قبل ان تحاسبوا 😔
وانصحوا اقاربكم ومن تحبون ان يكون معكم في جنة عرضها السموات والأرض ..
جزاكم الله خيرآ وجعلنا ممن يدل الناس
على مايحبه ربنا ويرضاه.❤
أسأل الله لكل من نشرها
جنةً عرضها السماوات والأرض أُعدت للمتقين 💕
• من سنن العيد : التكبير والاغتسال والتجمّل وأكل تمرات وترا ثم الخروج بالنساءحتى الحائض بالحجاب الكامل يشهدن الخير ودعوة المسلمين والذهاب ماشيا من طريق والعودة من آخر ، والتوسعة على العيال بالمباحات
• عيد الفطر هو يوم الجوائز ، لأنها تقسم على العاملين في رمضان بحسب أعمالهم فمن قام وصام إيمانا واحتسابا يأخذ أجره إذا اكتمل العمل وبدخول عيد الفطر يكتمل نسأل الله أن يجعل جزاءنا موفورا وسعينا مشكورا ZAD
العيد عقيدة و شعار ، وليست مناسبة فحسب ، قال ﷺ : « إن لكل قوم عيدا و هذا عيدنا » متفق عليه ، يجدر إحياؤه في نفوس المتربين وتعظيمه ، ولفت انتباههم إلى تميز المسلمين واختصاصهم به ، و البعد عن المشاركة في أعياد الكفار بلعب أو غيره ، وفي أعياد المسلمين كفاية وخير « إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما يوم الأضحى ويوم الفطر » صحيح أبي داود
زاد المربي
صيام الست من شوال كصلاة الراتبة بعد الفريضة، والتبكير بها أنشط للنفس، وجعلها أيام الإجازة أيسر فقد يأتي بعدها ما يشغل عنها فيفوت أجرها .
الشيخ / محمد صالح المنجد
قال عبد العزيز بن أبي رواد :
" أدركتهم يجتهدون في العمل الصالح فإذا فعلوه وقع عليهم الهم ، أيقبل منهم أم لا ؟ "
الذي يخشى على عمله يجتهد في العبادة ويسارع في الطاعة ولهذا فسّر عليه السلام : ﴿ والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة ﴾ بأنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون ويخافون ألا يقبل منهم .
قال الشافعي: إن كنت في الطريق إلى الله فاركض..وإن صعُـبَ عليك فهرول..وإن تعبت فامشــي..وإن لم تستطع كل هذا فسر ولو حبواً..ولكن إياكَ والرجوع .
أحد الأصدقاء أدخل ابنه(١٢سنة)العناية المركزة لمدة يومين بسبب الإدمان على الأجهزة اللوحية والبلايستشن، التي أورثت قلة نوم!
أبناؤكم أمانة.
الشيخ / د. عمر المقبل @dr_almuqbil
لما وصل الشيخ عبدالعزيز بن باز -رحمه الله تعالى- في درس التفسير إلى قوله تعالى :
(وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا)
بكى أكثر من خمس دقائق، وما زاد على أن قال: "أمر مخصوص، لعبد مخصوص، بعمل مخصوص، في مكان مخصوص، ومع ذلك يسأل الله القبول" ! ثم بكى !
فاسألوا الله تعالى القبول
ولا تغفلوا
فهو أعظم هَمِّ حملته قلوب الصادقين!!
يقول الشيخ الحويني شفاه الله وعافاه :
أغلى شيء يحرزه الإنسان طاعة الله, مساكين أهل الدنيا, خرجوا منها وما ذاقوا ألذ ما فيها, ألا وهو, ذكر الله تبارك وتعالى, الحياة بدون ذكره جحيمٌ لا يُطاق, ما صبروا هؤلاء على هذه الحياة إلا أنهم موتى لا يشعرون, ولو كان عندهم قدر من الحياة ما صبروا , شعر أنه يقرأ القرآن ولا يتأثر به, الإنسان العاقل لا يضيع رأس المال ، لماذا خُلِقَ المرء ؟ إنما خُلِقَ المرء على الحقيقة ليعبد ربه تبارك وتعالى ، وليست العبادة كما يظن بعض الناس هي مجرد ركعات ، أو أنه يصوم شهر في السنة ، أو أنه يصوم أيام تطوع أو يذهب للعمرة أو يذهب للحج فقط .
العبادة تستغرق الحياة كلها لا يحرك المرء قدمه : لا يرفعها إلا ويعلم الله في وضعها حكم أم لا لما رفعها هل أُمِر بذلك أم لا ؟ تصل المسألة إلى درجة الحركة والسكون الحركة لها عبودية والسكون أيضًا له عبودية ، ومعاذ الله أن نُعيَّر بطول العمر ، قال تعالى:﴿ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ ﴾ (فاطر:37).فَعُيِّروا بطول العمر وقد صح عن النبي –صلى الله عليه وسلم- ويأتينا في كتاب الرقاق من صحيح البخاري: « أعذر الله- - إلى عبدٍ بلغه ستين سنة ».
من مشكاة النبوة
قال رسول الله ﷺ : « مَنْ صامَ رمضانَ . ثُمَّ أَتْبَعَهُ ستًّا مِنْ شوَّالٍ . كانَ كصيامِ الدَّهْرِ »
صحيح مسلم
قال رسول الله ﷺ : « صِيامُ شهْرِ رمضانَ بِعشْرَةِ أشْهُرٍ ، و صِيامُ سِتَّةِ أيَّامٍ بَعدَهُ بِشهْرَيْنِ ، فذلِكَ صِيامُ السَّنة »
صحيح الجامع
قال رسول الله ﷺ : « من خاف أدلج ، و من أدلج بلغ المنزلَ ، ألا إنَّ سِلعةَ اللهِ غاليةٌ ، ألا إنَّ سِلعةَ اللهِ الجنَّة »
محاضرة الأسبوع
بعنوان ( أحوال المسلم بعد رمضان )
خطبة جمعة
لفضيلة الشيخ العلامة /
محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله
تفضلوا http://bit.ly/RO-32
:: مقتطفات من جوال ابن جبرين ::
قال الشيخ ابن جبرين - رحمه الله :
العبد بعد فراق رمضان وقد كفرت عنه سيئاته ، يكب عليه أن يحافظ على الصالحات ، و يحفظ نفسه عن المحرمات ، وتظهر عليه آثار هذه العبادات في بقية حياته ، فإذا كان بعد رمضان يحب الصلوات ويحافظ على الجمع والجماعات ، و يكثر من نوافل الصلاة والصيام ، ويكثر من ذكر الله و دعائه واستغفاره ، وتلاوة القرآن الكريم وتدبره ، فإنه دليل قبول صيامه وقيامه وتأثره بما عمل في رمضان من الصالحات والحسنات .
قال ابن القيم رحمه الله :
" وهو سبحانه وتعالى : رحيم يحب الرحماء ، وإنما يرحم من عباده الرحماء ، وهو ستير يحب من يستر على عباده ، وعفو يحب من يعفو عنهم ، وغفور يحب من يغفر لهم، ولطيف يحب اللطيف من عباده ، ويبغض الفظ الغليظ القاسي الجعظري الجواظ ، ورفيق يحب الرفق، وحليم يحب الحلم ، وبر يحب البر وأهله ، وعدل يحب العدل ، وقابل المعاذير يحب من يقبل معاذير عباده ، ويجازي عبده بحسب هذه الصفات فيه وجوداً وعدماً .
فمن عفا : عفا عنه ، ومن غفر غفر له ، ومن سامح سامحه ، ومن حاقق حاققه، ومن رفق بعباده رفق به ، ومن رحم خلقه رحمه، ومن أحسن إليهم أحسن إليه ، ومن جاد عليهم جاد عليه ، ومن نفعهم نفعه ، ومن سترهم ستره ، ومن صفح عنهم صفح عنه ، ومن تتبع عورتهم تتبع عورته ، ومن هتكهم هتكه وفضحه ، ومن منعهم خيره منعه خيره ، ومن شاق شاق الله تعالى به ، ومن مكر مكر به ، ومن خادع خادعه ، ومن عامل خلقه بصفة عامله الله تعالى بتلك الصفة بعينها في الدنيا والآخرة .
فالله تعالى لعبده على حسب ما يكون العبد لخلقه ، ولهذا جاء في الحديث : من ستر مسلماً ستره الله تعالى في الدنيا والآخرة ، ومن نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله تعالى عنه كربة من كرب يوم القيامة ، ومن يسر على معسر يسر الله تعالى حسابه ، ومن أقال نادماً أقال الله تعالى عثرته ، ومن أنظر معسراً أو وضع عنه أظله الله تعالى في ظل عرشه ؛ لأنه لما جعله في ظل الإنظار والصبر ، ونجاه من حر المطالبة وحرارة تكلف الأداء ، مع عسرته وعجزه : نجاه الله تعالى من حر الشمس يوم القيامة إلى ظل العرش ." انتهى من "الوابل الصيب" (35)
قال الشافعي : اذا خفت على عملك العُجْب ، فاذكر رضى من تطلب ، وفي أي نعيمٍ ترغب ، ومن أي عقاب ترهب ، فحينئذ يصغر عندك عملك .
[ تاريخ الإسلام ]
قال صلى الله عليه وسلم :
« لو لم تكونوا تذنبون لخفت عليكم ماهو أكبر من ذلك : العجب العجب »
حسنه الألباني
لأن العاصي يعترف بنقصه فترجى له التوبه ، والمعجب مغرور بعمله فتوبته بعيده .
[ فيض القدير ]
• جوال نور
﴿ فاستقم كما أُمرت ﴾
http://bit.ly/RO-34
آية وتفسير
﴿ إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأخبتوا إلى ربهم أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون ﴾
إن الذين آمنوا بالله ورسله، وعملوا الأعمال الصالحات، وخضعوا وخشعوا لله أولئك هم أصحاب الجنة، هم فيها ماكثون أبدًا.
- المختصر في تفسير القرآن الكريم
من مشكاة النبوة
قال رسول الله ﷺ : « لن يُنجِّيَ أحدًا منكم عملُه . قالوا : ولا أنت يا رسولَ اللهِ ؟ قال : ولا أنا ، إلَّا أن يتغمَّدَني اللهُ برحمةٍ ، سدِّدوا وقارِبوا ، واغدوا وروحوا ، وشيءٌ من الدُّلجةِ ، والقصدَ القصدَ تبلُغوا »
صحيح البخاري
قال رسول الله ﷺ : « سُئِلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أيُّ الأعمالِ أحبُّ إلى اللهِ ؟ قال : ( أدوَمُها وإن قلَّ ) . وقال : ( اكلُفوا من الأعمالِ ما تُطيقون ) . »
صحيح البخاري
محاضرة الأسبوع
بعنوان ( المتشبّع بما لم يعطَ )
خطبة جمعة
لفضيلة الشيخ الدكتور /
سـعـود بـن إبـراهـيـم الشـريـم
إمام الحرم المكي
تفضلوا http://bit.ly/RO-35
يا من تؤخرون الصلاة عن وقتها متعمدين حتى يخرج وقتها …
فتناموا وانتم عازمون على ان لا تستيقظوا للصلاة …
ولا تبذلوا الأسباب لذلك …
أو تتكاسلوا للعب أو لهو أو غير ذلك …
أدركوا أنفسكم وتوبوا إلى الله فأنتم على خطر عظيم والله …
قال الله تعالى :
﴿ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا ﴾
أي إن الصلاة كانت على المؤمنين فريضة محددة بوقت، لا يجوز تأخيرها عنه .
وقال عز وجل :
﴿ فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا ﴾
أي فجاء من بعد هؤلاء الأنبياء المصطفين أتباع سوء وضلال، ضيّعوا الصلاة، فلم يأتوا بها على الوجه المطلوب، وارتكبوا ما تشتهيه أنفسهم من المعاصي كالزنى، فسوف يلقون شرًّا في جهنم وخيبة.
قال سعيد بن المسيب : هو أن لا يصلي الظهر حتى يأتي العصر ، ولا العصر حتى تغرب الشمس .
وقال سبحانه :
﴿ فويل للمصلين ﴾
فهلاك وعذاب للمصلِّين
﴿ الذين هم عن صلاتهم ساهون ﴾
الذين هم عن صلاتهم لاهون، لا يبالون بها حتى ينقضي وقتها.
أتدري يا أُخيَّ ويا أختي … أن جمع من أهل العلم ذهب إلى أن من ترك صلاة واحدة متعمدا حتى يخرج وقتها أنه يكفر بذلك كفرا أكبر وردة عن الإسلام - نعوذ بالله - ويحتجون على هذا بما ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال : « بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة » رواه مسلم
وممن يقول بذلك إسحاق بن راهويه وغيره ، وهو اختيار اللجنة الدائمة ، والشيخ عبد العزيز بن باز رحمهم الله من المعاصرين .
انظر: "فتاوى اللجنة الدائمة" (٥/٤١)، و"مجموع فتاوى ابن باز" (٢٩/١٧٩)
واعلموا اخواني رحمكم الله … أنه لا خلاف بين أهل العلم ، أن من ترك صلاة واحدة ، الفجر أو ما سواها ، حتى يخرج وقتها ، فقد أتى بابا عظيما من الإثم ، أعظم من السرقة وشرب الخمر والزنا ، فإما هو فاسق من شر فساق أهل الملة ، حتى يتوب ويرجع عن ترك صلاته ، أو هو كافر ، كما ذهب إليه كثير من أهل العلم ، بل هو المحكي عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فلا يتصور أبدًا بعدما سبق ذكره أن أحدًا في قلبه إيمان أن يفرط في الصلاة فيضع نفسه في موضع أن يكون إما فاسق من شر فساق أهل الملة ، حتى يتوب ويرجع عن ترك صلاته ، أو هو كافر .
هذا حكمه في الإسلام .
هذا حكمه في الإسلام .
ختامًا
وأخيرًا رسالة ورجاء من القلب :
إلى : من أكرمه الله بالمحافظة على الصلاة أعد إرسال هذه الرسالة إلى القائمة عندك ولا توقف هذه الرسالة واحتسب الأجر في نشرها وحب لإخوانك ما تحبه لنفسك فلعل غافلا يستيقظ من غفلته فيتوب فتنال مثل أجره ولا تنس الأقربون أولى بالمعروف .
وإلى : من عنده قصور في صلاته
أخي أختي
استعينوا بالله واعزموا على التوبة فوالله لا تعلمون متى ساعة الموت حينها لا تنفع التوبة .
﴿ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُون ﴾
نعوذ بالله من سوء الختامة وشؤم العاقبة
نعوذ بالله من سوء الختامة وشؤم العاقبة
ولاحول ولا قوة إلا بالله
فاحمدوا الله الرحيم الكريم على أن خفف عنا فهي كانت خمسين صلاة مكتوبة فخففها حتى صارت خمسا في العمل وخمسين في الأجر .
وأرجوكم أنتم أيضا انشروا هذه الرسالة .
﴿ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴾
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ؛
لستَ مُخلدا ولم تخلق سدى ،
فعش ما شئت فإنك ميت ،
وأحب ما شئت فإنك مفارقه ،
واعمل ما شئت فإنك ملاقيه ،
﴿ يا أيها اﻹنسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه ﴾
فضيلة الشيخ /
د. سـعـود بـن إبـراهـيـم الشـريـم
إمام الحرم المكي @saudalshureem
﴿ وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ * وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ * وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ ﴾ سورة فاطر
المعنى: لا يستوي أصحاب الحق الذين هم في ظل من الحق ، ولا أصحاب الباطل الذين هم في حرور أي : في حر دائم دائم ليلاً ونهاراً .
[ معاني القرآن للزجاج ]
قال ابن القيم : فجعل من اهتدى بهداه و استنار بنوره بصيراً حياً في ظل يقيه من حر الشبهات والضلال والبدع والشرك مستنيراً بنوره ، والآخر أعمى ميتاً في حر الكفر والشرك والضلال منغمسا في الظلمات .
جوال نور
حكمــــــة
قال ابن الجوزى :اعلم يا بني وفَّقك الله أنه لم يميَّزِ الآدميُ بالعقلِ إلا ليعمل بمقتضاه، فاستحضر عقلك وأعمِلْ فِكرَك، واخلُ بنفسك، تعلمْ بالدليل أنك مخلوق مكلف وأن عليك فرائض أنت مطالب بها، وأن الملكين عليهما السلام يحصيان ألفاظك ونظراتك، وأن أنفاسَ الحي خطوات إلى أجله، ومقدارَ اللُّبث في الدنيا قليل، والحبسَ في القبور طويل، والعذابَ على موافقة الهوى وبيل، فأين لذة أمس؟ قد رحلَتْ وأبقَت ندمًا، وأين شهوة النفس؟ نكّسَت رأسًا وأزلّت قدمًا.
قال الله سبحانه : ( واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه )
مخيفة !
فنحن مضطرون لسؤال الله الهداية ، وصلاح القلب ، والثبات على الحق حتى الممات .
ولذا شرع لنا الدعاء بـ : ( اهدنا الصراط المستقيم )
ف: نيل الهداية والثبات عليها: من أعظم ما يرجى ، وأهم ما يحرص عليه
فالقلوب تتقلب ، والموت يتخطف .
• عبدالرحمن السديس
من مشكاة النبوة
عن جويرية بنت الحارث أنَّ النبيَّ ﷺ خرج من عندِها بُكرةً حين صلى الصبحَ ، وهي في مسجدِها . ثم رجع بعد أن أَضحَى ، وهي جالسةٌ . فقال " ما زلتِ على الحالِ التي فارقتُكِ عليها ؟ " قالت : نعم . قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ « لقد قلتُ بعدكِ أربعَ كلماتٍ ، ثلاثَ مراتٍ . لو وُزِنَتْ بما قلتِ منذُ اليومَ لوزَنَتهنَّ : سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه » رواه مسلم .
قال النبي ﷺ : « من صلى العشاءَ في جماعةٍ فكأنما قام نصفَ الليلِ . ومن صلى الصبحَ في جماعةٍ فكأنما صلى الليلَ كلَّهُ » رواه مسلم .
قال النبي ﷺ : « إنَّ اللهَ و ملائكتَه يُصلُّون على الصفِّ المقدَّمِ ، و المؤذِّنُ يُغفرُ له مدَّ صوتِه ، و يُصدِّقُه من سمِعه من رطْبٍ و يابسٍ ، و له مثلُ أجْرِ من صلَّى معه » صحيح الجامع
محاضرة الأسبوع
" مقتطفات من سيرة الرسول ﷺ "
للشيخ / حسين بن عبدالعزيز آل الشيخ
إمام وخطيب المسجد النبوي
تفضلوا http://bit.ly/RO-36
لقد جئت من شنقيط ومعي كنز،قلّ أن يوجد عند أحد،
وهو القناعة،ولو أردتُ المناصب لعرفتُ الطريق إليها.
قاله العلامة الشنقيطي"ت١٣٩٣" لبكرأبو زيد
ضع أصابع يدك على رقبتك فتحسّس حبلَ وريدك الذي بداخلها لتعجب من قربه منك،لكن تأمل قول الذي هو أقرب إليك منه(..ونحن أقرب إليه من حبل الوريد).
فضيلة الشيخ /
د. سـعـود بـن إبـراهـيـم الشـريـم
إمام الحرم المكي @saudalshureem
لا تغتر بالتعليل إذا خالف الدليل والنص الشرعي .
الحذر الحذر … من التعليلات المستخدمة لتمرير الدعاوى الباطلة ؛ لأنـها حتمًا من وحي الشيطان ﴿ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ﴾
قال ابن الحاج : إذا أراد - الشيطان - أن يوقع الناس في المخالفة يوجه ذلك ويلقي لهم فيه من التعليل ما يمكن أن تقبله نفس من لا يعرف العلم أو من استحكمت عليه العوائد الرديئة [ المدخل ]
فلا تغتر بالتعليل إذا خالف الدليل والنص الشرعي !
• جـوال نـور
قال فضيلة الشيخ العلاّمة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى:
ينبغي للإنسان أن يراعي قلوب الناس، فإذا انكسر قلب شخص فليحرص على جبره بما استطاع؛ لأن في هذا فضلاً عظيمًا، والإنسان ينبغي له أن يراعي الناس بنفسه بمعنى أن يعامل الناس بما يحب أن يعاملوه به.
( شرح بلوغ المرام ج11ص333 )
حكمــة
إذا استغنى الناس بالدنيا فاستغن أنت بالله ، وإذا فرحوا بالدنيا فافرح أنت بالله ، وإذا أنسوا بأحبابهم فاجعل أنسك بالله ، وإذا تعرفوا إلى ملوكهم وكبرائهم وتقربوا إليهم لينالوا بهم العزة والرفعة ، فتعرف أنت إلى الله وتودد إليه ، تنل بذلك غاية العز والرفعة ..
حكمــة
إذا استغنى الناس بالدنيا فاستغن أنت بالله ، وإذا فرحوا بالدنيا فافرح أنت بالله ، وإذا أنسوا بأحبابهم فاجعل أنسك بالله ، وإذا تعرفوا إلى ملوكهم وكبرائهم وتقربوا إليهم لينالوا بهم العزة والرفعة ، فتعرف أنت إلى الله وتودد إليه ، تنل بذلك غاية العز والرفعة ..
💡من مشكاة النبوة
قال رسول الله ﷺ : « تَلَقَّتِ الملائِكَةُ روحَ رجلٍ ممَّن كان قَبلَكُم . فقالوا : أعَمِلتَ مِن الخيرِ شيئًا ؟ قال : لا . قالوا : تَذَكَّر . قال : كُنتُ أُدايِنُ الناسَ . فآمُرُ فتياني أنْ يُنظِروا المُعسِرَ ويَتَجَوَّزوا عَن الموسِرِ . قال : قال اللهُ عزَّ وجلَّ : تَجَوَّزُوا عنه »
متفق عليه
قال رسول الله ﷺ : « من سرَّهُ أن يُنجيهِ اللهُ من كُرَبِ يومِ القيامةِ فلينفِّسْ عن معسرٍ ، أو يضعَ عنهُ »
صحيح مسلم
محاضرة الأسبوع
" قصة موسى عليه السلام مع الخضر "
للشيخ / صالح بن عواد المغامسي
إمام وخطيب مسجد قباء بالمدينة
تفضلوا http://bit.ly/RO-42
* ذو القَعدة أول الأشهر الحرم المتتابعة: ذو القعدة وذو الحجة ومحرم ثم رجب: (إنَّ عدة الشهور عند اللَّهِ اثنا عشرَ شهرا ...منها أربعة حُرُم).
* سُمِّي ذو القَعْدة بذلك؛ لأنَّهم كانوا يقعدون فيه عن الغزو والغارات والقتال؛ لأنه من أشهر الحرم، ويتأهَّبون فيه للحجِّ.
*كان العرب في الجاهليةيعظمون هذه الأشهرالحرم، فلا يروِّعون فيها نفسا ولا يطلبون ثأرا، فكان الواحد يرى قاتل أبيه أوابنه فلايثأر منه ولا يزعجه
* نهى الله عن ظلم النفس في الأشهر الحرم: (فلا تظلموا فيهن أنفسكم)،فهي آكد وأبلغ في الإثم من غيرها،والظلم والذنب فيها أعظم من غيره؛لشدةحرمتها
*قال قتادة"إن الظلم في الأشهرالحرم أعظم خطيئة ووزرا من الظلم فيماسواها،وإن كان الظلم على كل حال عظيماولكن الله يعظِّم من أمره مايشاء"[الطبري
*المسلم يعظّم الأشهرالحرم خاصّة بالتزام حدود الله تعالى فيها، وإقامة فرائضه، والحرص على طاعته، وعدم انتهاك محارمه وارتكاب مساخطه وتعدي حدوده
*ذوالقعدة من أشهر الحج التي قال الله عنها(الحج أشهرمعلومات) قال ابن عمر: "هي شوال، وذو القعدة، وعشر من ذي الحجة". علَّقه البخاري بصيغة الجزم
* تُسَنّ العمرةفي ذي القعدةفقداعتمر النبي صلى الله عليه وسلم أربع عمرات كلها في ذي القعدة:الحديبية،والقضاء،والجِعرانة،والعمرة التي مع حجّته.
* العمرة في ذي القعدة أفضل من غيرها إلا رمضان [ابن باز]، بل رُوي عن طائفة من السلف أنَّهم فضلوها على عمرة رمضان، منهم ابن عمر وعائشة وعطاء.
* تردد ابن القيم في المفاضلة بين عمرة ذي القعدة ورمضان، وقال: "وهذا ممَّا نستخير الله فيه، فمَن كان عنده فضل علم فليرشد إليه".
*الصوم في ذي القعدةمستحب كما روي عن بعض السلف،دون اعتقاد تخصيص أيام منه بمزيدفضل؛فهومن الأشهرالحرم،وفي الحديث (صُم من الحُرُم واترُك)ولا يصح
* وقعت في ذي القعدة أحداث عظيمة؛ ففيه واعدَ الله تعالى موسى (ثلاثين ليلة)، كما قال مجاهد ومسروق وابن جُرَيج ورُوي عن ابن عباس.
*في ذي القعدةكانت غزوةبدر الموعد، حيث واعدَ أبو سفيان المسلمين بعد غزوة أُحُد على القتال بعد عام،ولكنه لم يأت للموعد.وفيه كانت غزوةبني قريظة
*في ذي القعدةكان صُلح الحُديبية سنة 6هـ،وقد سمَّاه الله فتحًا مبينًا (إنَّا فتحنا لك فتحًا مبينًا)، قال عمر: أوفتح هو يا رسول الله؟ قال: نعم
فضيلة الشيخ / محمد صالح المنجد @almonajjid
قال ابن القيم: كثيرًا ما كنت أسمع شيخ الإسلام ابن تيمية يقول:
"{إياك نعبد} تدفع الرياء،{وإياك نستعين} تدفع الكبرياء"
[مدارج السالكين]
جـوال نـور
قال أبو قلابة رحمه الله: " أيّ رجل أعظم أجرًا من رجل ينفق على عيال له صغار، يُعفّهم الله به ويغنيهم".
[صفة الصفوة 3/ 375]
قال تعالى : ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن وُدًّا ) قال قتادة : ما أقبل عبد بقلبه إلى الله، إلا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه ، حتى يرزقه مودّتهم ورحمتهم. وقال مجاهد : يحبهم ويحببهم إلى خلقه.
تفسير الطبري ZAD
سيحضر الآباء مع أبنائهم الذين في الصف الأول إبتدائي ليخففوا عنهم الرهبة . سيحضر اليتيم إلى المدرسة منفردا .. قد أرسلته أمه الأرملة ثم ودعته سيبكي مرتين بكاء الرهبة وبكاء نظرة إلى الأطفال الآخرين مع أبائهم فاللهم رحماك بهم .
وطوبى لمعلم جهز بعض الجوائز والهدايا فضمه إلى كنفه ومسح على رأسه فخفت معاناته فارتسمت البسمة البرئية على شفتيه الصغيرة .
منقول .
قال فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى :
فاحرص - يا أخي - على طهارة قلبك قبل طهارة جوارحك ، كم من إنسان يصلي ويصوم ويتصدق ويحج لكن قلبه فاسد ، وهاهم الخوارج ! حدث عنهم النبي - عليه الصلاة والسلام - أنهم يصلون ، ويصومون ، ويتصدقون ، ويقرأون القرآن ، ويقومون الليل ، ويبكون ، ويتهجدون ، ويحقر الصحابي صلاته عند صلاتهم ؛ لكن قال النبي - عليه الصلاة والسلام - : « لا يجاوز إيمانهم حناجرهم » لا يدخل الإيمان قلوبهم مع أنهم صَالِحُو الظواهر ، لكن ما نفعهم ! فلا تغتر بصلاح جوارحك ، وانظر قبل كل شيء إلى قلبك . أسأل الله أن يصلح قلبي وقلوبكم ، فإن أهم شيء هو القلب .
[ شرح رياض الصالحين : ٢٧٧/٣-٢٧٨ ]
من مشكاة النبوة
قال النبي ﷺ : « مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ » متفق عليه
قال النبي ﷺ : « إنَّ في الليلِ لَساعةٌ ، لا يوافقُها رجلٌ مسلمٌ يسأل اللهَ خيرًا من أمرِ الدنيا والآخرةِ ، إلا أعطاه إياه ، وذلك كلَّ ليلةٍ » صحيح مسلم .
قال النبي ﷺ : « اقْرَؤوا القرآنَ . فإنه يأتي يومَ القيامةِ شفيعًا لأصحابه . اقرَؤوا الزَّهرَاوَين : البقرةَ وسورةَ آلِ عمرانَ . فإنهما تأتِيان يومَ القيامةِ كأنهما غَمامتانِ . أو كأنهما غَيايتانِ . أو كأنهما فِرْقانِ من طيرٍ صوافَّ . تُحاجّان عن أصحابهما . اقرَؤوا سورةَ البقرةِ . فإنَّ أَخْذَها بركةٌ . وتركَها حسرةٌ . ولا يستطيعُها البَطَلَةُ . » صحيح مسلم .
محاضرة الأسبوع
" قالوا عن الحج "
مادة قيمة منوعة لثلة مباركة من العلماء والدعاة
تفضلوا http://bit.ly/RO-37
قال تعالى : ﴿ ومن يؤمن بالله يهد قلبه ﴾
قال ابن مسعود رضي الله عنه :
" هو الرجل تصيبه المصيبة ، فيعلم أنها من عند الله ، فيرضى ويسلم "
[ رواه البيهقي في الشعب والسنن ] .
وقال النبي ﷺ :
« الصبر ضياء » [ رواه مسلم ] .
أي : لا يزال صاحبه مستضيئاً به ومهتدياً مستمراً على الصواب .
ومما قاله علي رضي الله عنه في الصبر :
" الصبر مطية لا تكبو "
وقال عمر رضي الله عنه :
" وجدنا خير عيشنا بالصبر "
وذلك لأن به هداية القلب وراحة البال .
الماركة المسجلة المشهورة باسم ( NIKE )
علامة أو كلمة (NIKE ) المطبوعة على القمصان والطاقيات ، هل ينبغي على المسلمين أن يتجنبوا شراء ولبس هذه الأنواع من المواد ؛ لأنني سمعت بعض الناس يقول أنها شرك ، وتعني أننا نطيع أي إله آخر غير الله - نعوذ بالله - ، فأرجوا تزويدي بإجابة مختصرة ، وبتاريخ : ( NIKE ) إذا كانت حقيقية .
الجواب :
الحمد لله
هذه الماركة المشهورة ( NIKE ) التي لعلها أشهر الماركات الرياضية العالمية تحمل اسم آلهة النصر عند اليونان ، أسس هذه الشركة واختار اسمها كل من : ( فيل نايت ) ، و ( بيل باورمان ) ، يريدان بهذا الاسم التيمن بنصر من ينافس من الرياضيين الذين يلبسون هذه الماركة ، ويرفعون شعار هذا الإله .
وهذا أمر مشهور تنص عليه الموسوعات العالمية ، انظر موسوعة ويكيبيديا على الانترنت
وفي شرح هذه المادة من قاموس "المورد" الشهير : " نايكي : إله النصر عند الإغريق ، وتمثل عادة على صورة فتاة مجنحة ، تحمل بإحدى يديها إكليلا ، وبالأخرى سعفة من نخيل" انتهى .
"المورد - قاموس إنجليزي عربي-" (ص/613) .
وهي نفس المعلومة التي نجدها في كتاب : المعتقدات الدينية عند الشعوب ، أشرف على تحريره : جفري بارندر ، نشر بالعربية في سلسلة عالم المعرفة ، رقم (173) ، ص (409).
وبهذا يتبين أنه لا يجوز للمسلم أن يرضى برفع هذا الرمز ، ولا أن يتشبه بمن يرفعونه ، فهو يعتقد توحيد الله سبحانه ، ويؤمن بأن النصر والعون والقوة منه وحده عز وجل ، ورَفعُ هذا الشعار يناقض معتقدَه وإيمانه ، فإن كان ولا بد من شراء منتجات الشركة فلا أقل من إتلاف شعارهم ، ومحو اسمهم عن أن يكون على الصدر أو القدم أو الطاقية ، وبهذا يسلم دين المرء ، وتسلم عقيدته .
الإسلام سؤال وجواب
http://bit.ly/RO-38
روى أنس بن مالك رضي الله عنه ، قال :
( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَنَفَّسُ فِي الشَّرَابِ ثَلَاثًا ، وَيَقُولُ : إِنَّهُ أَرْوَى ، وَأَبْرَأُ ، وَأَمْرَأُ ) رواه مسلم (رقم/2028)
.
وتفسير أهل العلم لهذا الحديث هو أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب أن يشرب ما يحتاجه من الماء على ثلاث دفعات ، فيشرب جزءا ، ثم يبعد الإناء عن فمه ليتنفس ويخرج زفيره خارج الإناء ، ثم يعود فيشرب جزءا آخر ، ثم يبعد الإناء عن فمه الشريف صلى الله عليه وسلم ، ليأخذ نفسا ثانيا كما فعل في المرة الأولى ، ثم يعود ليشرب الجزء الثالث حتى يرتوي ويأخذ حاجته من الشراب .
.
فقول أنس رضي الله عنه في وصف شرب النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان ( يَتَنَفَّسُ فِي الشَّرَابِ ثَلَاثًا ) يعني أنه كان يتنفس أثناء الشراب ، لكن إخراج هذا النفس إنما يكون خارج الإناء ، كما بين ذلك الإمام النووي رحمه الله ، ثم فسر رحمه الله معاني كلمات الحديث الأخرى فقال :
( أروى ) من الرِّي : أي : أكثر رِّيا .
( وأبرأ ) أي : أبرأ من ألم العطش ، وقيل : ( أبرأ ) أي : أسلم من مرض أو أذى يحصل بسبب الشرب في نفَس واحد .
( وأمرأ ) أي : أجمل انسياغا .
https://www.facebook.com/IslamQAcom
ولقد بكى سفيان الثوري ليلة إلى الصباح ، فلما أصبح قيل له : كل هذا خوفا من الذنوب ؟ فأخذ تبنة من الأرض ، وقال : الذنوب أهون من هذا ، وإنما أبكي من خوف سوء الخاتمة .
وهذا من أعظم الفقه : أن يخاف الرجل أن تخذله ذنوبه عند الموت ، فتحول بينه وبين الخاتمة الحسنى .
وقد ذكر الإمام أحمد عن أبي الدرداء أنه لما احتضر جعل يغمى عليه ثم يفيق ويقرأ : ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون [ سورة الأنعام : 110 ] .
فمن هذا خاف السلف من الذنوب ، أن تكون حجابا بينهم وبين الخاتمة الحسنى .
قال : واعلم أن سوء الخاتمة - أعاذنا الله تعالى منها - لا تكون لمن استقام ظاهره وصلح باطنه ، ما سمع بهذا ولا علم به ولله الحمد ، وإنما تكون لمن له فساد في العقد ، أو إصرار على الكبائر ، وإقدام على العظائم ، فربما غلب ذلك عليه حتى ينزل به الموت قبل التوبة ، فيأخذه قبل إصلاح الطوية ، ويصطلمه قبل الإنابة فيظفر به الشيطان عند تلك الصدمة ، ويختطفه عند تلك الدهشة ، والعياذ بالله .
[ الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي - ابن القيم ]
عذب شيطانك http://bit.ly/RO-39
من مشكاة النبوة
قال النبي ﷺ : « من نفَّسَ عن مؤمنٍ كُربةً من كُرَبِ الدنيا ، نفَّسَ اللهُ عنه كُربةً من كُرَبِ يومِ القيامةِ . ومن يسّرَ على معسرٍ ، يسّرَ اللهُ عليه في الدنيا والآخرةِ . ومن سترَ مسلمًا ، ستره اللهُ في الدنيا والآخرةِ . واللهُ في عونِ العبدِ ما كان العبدُ في عونِ أخيه . ومن سلكَ طريقًا يلتمسُ فيه علمًا ، سهَّل اللهُ له به طريقًا إلى الجنةِ . وما اجتمعَ قومٌ في بيتِ من بيوتِ اللهِ ، يتلون كتابَ اللهِ ، ويتدارسونه بينهم ، إلا نزلتْ عليهم السكينةُ ، وغشيتْهم الرحمةُ وحفّتهم الملائكةُ ، وذكرَهم اللهُ فيمن عنده . ومن بطّأ به عملُه ، لم يسرعْ به نسبُه . » صحيح مسلم
قال النبي ﷺ : « تَعَجَّلُوا إلى الحَجِّ ، فإنَّ أحَدَكُمْ لا يَدرِي ما يَعرِضُ لَهُ » صحيح الجامع .
محاضرة الأسبوع
" تفسير سورة الفاتحة "
للشيخ د. محمد بن عبد العزيز الخضيري @mkh1384
تفضلوا http://bit.ly/RO-40
﴿ إنما أشكو بثي وحزني إلى الله .. ﴾
لن يرحم شكواك إلا مولاك ، ولن يستطيع أحد كشف كربتك إلا من خلقك وسواك ، فأعطه قلبك ؛ يُعْطِيك طلبك ..
الشيخ / عبداللطيف هاجس @hajis9
ثمة أناس من بني جلدتنا ويتكلمون بلغتنا يكرهون الحق وأهله كرها تجاوزوا به حد اﻵدمية !! ، قد قال عنهم النبي ﷺ : "قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس" .
فضيلة الشيخ /
د. سـعـود بـن إبـراهـيـم الشـريـم
إمام الحرم المكي @saudalshureem
فيلم قصير HD | #بشر_للبيع Humans_for_sale# | حسن الحسيني
هل تصدق أن هناك مسلمين يتم بيعهم بألف دولار!!
شـاهـد http://bit.ly/R_1
( من سعادة ابن آدم : الزوجة الصالحة و المركب الصالح و المسكن الواسع )
حسنه الألباني
هذه الأشياء من سعادة الدنيا ، وقد تكون من سعادة الدين أيضا ؛ فإن من رزق هذه الثلاثة طاب عيشه و كملت لذته فقد تعينه على أمور دينه فتكون سعادة في الدين و الدنيا و قد لا تكون ، فتصير سعادة دنيوية فقط
[الصنعاني]
قال سلمة الأحمر : دخلت قصر الرشيد فقلت : أما بيوتك في الدنيا فواسعة *
فليت قبرك بعد الموت يتسع
فجعل هارون يبكي .
قال يزيد بن حكيم:"ما هبت أحدا قط هيبتي رجلا ظلمته وأنا أعلم أن لاناصر له إلا الله، يقول لي: حسبي الله؛ الله بيني و بينك"[الكبائر للذهبي] zad
من مشكاة النبوة
قال رسول الله ﷺ :
« إنَّ من أشراطِ الساعةِ أن يُرفَعَ العِلمُ ، ويَظهرَ الجهلُ ، ويفشو الزِّنى ، ويُشرَبَ الخمرُ ، ويَذهبَ الرجالُ ، وتبقى النساءُ ، حتى يكون لخمسين امرأةٍ قيِّمٌ واحدٌ . »
متفق عليه
قال رسول الله ﷺ :
« لَيَبْلُغَنَّ هَذَا الْأَمْرُ مَا بَلَغَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ ، وَلَا يَتْرُكُ اللَّهُ بَيْتَ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ إِلَّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ هَذَا الدِّينَ ، بِعِزِّ عَزِيزٍ ، أَوْ بِذُلِّ ذَلِيلٍ ، عِزًّا يُعِزُّ اللَّهُ بِهِ الْإِسْلَامَ ، وَذُلًّا يُذِلُّ اللَّهُ بِهِ الْكُفْرَ »
رواه أحمد وصححه محققو المسند
قال رسول الله ﷺ :
« سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ سَنَوَاتٌ خَدَّاعَاتُ يُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ ، وَيُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الْخَائِنُ وَيُخَوَّنُ فِيهَا الْأَمِينُ وَيَنْطِقُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ » ، قِيلَ : وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ ؟ قَالَ : « الرَّجُلُ التَّافِهُ يتكلم فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ »
رواه ابن ماجه وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه
محاضرة الأسبوع
" جُونة العطار "
في زهد وعدل المختار ﷺ
محاضرة للشيخ :
علي بن عبد الخالق القرني
من إنتاج :
مؤسسة الإمام البخاري الإسلامية
تاريخ ومكان الإلقاء :
١٩ شعبان ١٤٣٦هـ بجامع عائشة الراجحي بمكة المكرمة
الجونة هي السلة المستديرة وقد جعل الشيخ هذه المحاضرة بمثابة سلة للعطار جمع فيها خير الأزهار من بستان سيرة سيد الأبرار عليه الصلاة والسلام في زهده وعدله .
تفضلوا http://bit.ly/RO-44
من أجل أن تحيا عزيزا عش لربك ذليلا ،
وﻷجل أن ترفع نفسك انخفض لخالقك ،
وﻷجل أن تستغني عن الناس افتقر إلى الله ،
وإن رمت أﻻ تنكسر ﻷحد فلتنكسر لموﻻك .
فضيلة الشيخ /
د. سـعـود بـن إبـراهـيـم الشـريـم
إمام الحرم المكي @saudalshureem
قال أبو سليمان الداراني : من صدق فى ترك شهوة أذهبها الله من قلبه ، والله أكرم من أن يعذب قلبا بشهوة تركت له .
اليوم هو (٢٤ ذي القعدة) وهو اليوم الذي خرج فيه ﷺ بعد الظهر من المدينة، ثم بات ليلته تلك في ذي الحليفة -ميقات أهل المدينة-، فلما صلى الظهر من الغد سار لمكة.
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد، الذي بلغ الرسالة وأدى الأمانة، ونصح الأمة.
الشيخ / أ.د عمر المقبل
لا تجتمع المخلوقات على التسبيح كاجتماعها في الإشراق، يُروى عنه ﷺ « ما تستقل الشمس فيبقى شيء من خلق الله إلا سبح إلا الشياطين وأغبياء بني آدم »
الشيخ / عبدالعزيز الطريفي @abdulaziztarefe
من مشكاة النبوة
قال رسول الله ﷺ :
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ : « ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام ـ يعني أيام العشر ـ قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء » رواه البخاري .
قال رسول الله ﷺ :
« ما من عمل أزكى عند الله عز وجل ، ولا أعظم أجراً من خير تعمله في عشر الأضحى » ، قيل : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال: « ولا الجهاد في سبيل الله عز وجل ، إلا رجل خرج بنفسه وماله ، فلم يرجع من ذلك بشيء »
إسناده حسن
محاضرة الأسبوع
" الزاد لعشر ذي الحجة "
للشيخ / محمد صالح المنجد
اغتنموا مواسم الخيرات..قبل أن تطوى صحائف الأعمال
لله در أقوام بادروا الأوقات واستدركوا الهفوات، فالعين مشغولة بالدمع عن المحرمات، واللسان محبوس في سجن الصمت عن الهلكات، والكف قد كفت عن الشهوات، والقدم قد قيدت بقيد المحاسبات، والليل لديهم يجأرون به بالأصوات، فإذا جاء النهار قطعوه بمقاطعة اللذات، فكم من شهوة ما بلغوها حتى الممات .
تفضلوا http://bit.ly/RO-47
نصيحة غالية
في اغتنام عشر ذي الحجة
للشيخ / محمد بن محمد المختار الشنقيطي
مقطع أنصحكم بمشاهدته ونشره قبل دخول العشر ، والدال على الخير كفاعله .
استمعوا بقلوبكم : http://bit.ly/31IIII
سُئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى :
يقول السائل : بعد أيام نستقبل عشرة ذي الحجة فما نصيحتك للجميع، ونرجوا بيان فضلها والأعمال التي تسن فيها؟
فأجاب فضيلته بقوله :
عشرة ذي الحجة تبتدئ من دخول شهر ذي الحجة، وتنتهي بيوم عيد النحر
والعمل فيها قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر)
قالوا : ولا الجهاد في سبيل الله؟
قال : (ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء)
وعلى هذا فإني أحث إخواني المسلمين على :
■ اغتنام هذه الفرصة العظيمة
■ وأن يكثروا في عشر ذي الحجة من الأعمال الصالحة :
》كقراءة القرآن
》 والذكر بأنواعه :
← [تكبير، وتهليل، وتحميد، وتسبيح]
》والصدقة والصيام، وكل الأعمال الصالحة
والعجب أن الناس غافلون عن هذه العشر ، تجدهم في عشر رمضان يجتهدون في العمل ، لكن في عشر ذي الحجة لا تكاد تجد أحدا فرق بينها وبين غيرها
ولكن إذا قام الإنسان بالعمل الصالح في هذه الأيام العشرة إحياء لما أرشد إليه النبي صلى عليه وعلى آله وسلم من الأعمال الصالحة :← فإنه على خير عظيم .
الحج خطوة خطوة
مفيد جدا لمن أراد الحج
الكتيب والفيلم الكامل
الناشر : موقع مناسك www.mnask.com - وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد
نبذة مختصرة :
فإن الحج إلى بيت الله الحرام ركن من أركان الإسلام، وهو شعيرة من شعائره العظام، فضَّله الله وشرَّفه وأجزل المثوبة فيه، فإن العبد إذا حج بيت الله الحرام، فأدى لهذه العبادة حقها وحقوقها، وابتعد عن الرفث والفسوق والآثام، فإن الله - عز وجل - جعل جزاءه الجنة كما قال - صلى الله عليه وسلم -: (الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة)، وفي هذا الكتيب والعرض المرئي بيان لمناسك الحج بطريقة سهلة ميسرة.
الكتيب : http://bit.ly/32IIII
وهو بعنوان ( دليل الحاج والمعتمر )
الفيلم : http://bit.ly/29IIII
غداً الخميس يا طلاب باب ((( الريــــــــان )))
عن جابر عن النبي ﷺ قال :
« أفضلُ أيامِ الدُّنيا العشرُ – يعني : عشرَ ذي الحِجَّةِ - . قيل : ولا مثلهنَّ في سبيلِ اللهِ ؟ قال : ولا مثلهنَّ في سبيلِ اللهِ ، إلا رجلٌ عفَّر وجهَه بالتُّرابِ . الحديث . »
[رواه البزار وابن حبان وصححه الألباني] .
والصيام يدخل في جنس الأعمال الصالحة ، بل هو من أفضلها ، وقد أضافه الله إلى نفسه لعظم شأنه وعلو قدره ، فقال سبحانه في الحديث القدسي : « كل عمل ابن آدم له إلاّ الصوم فإنه لي وأنا أجزي به » [متفق عليه] .
وقال رسول الله ﷺ : « من صام يومًا في سبيلِ اللهِ ، باعدَ اللهُ وجهَهُ عن النَّارِ سبعينَ خريفًا » صحيح مسلم
فإن لم تغتنم صيامه
فلا يفوتك الأجر بتذكير غيرك
الدال على الخير كفاعله
من مشكاة النبوة
قال رسول الله ﷺ : « الغازي في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ ، والحاجُّ ، والمعتمِرُ ، وفْدُ اللهِ دعاهم فأجابوهٌ ، وسألُوهُ فأعطاهم » صحيح الجامع
قال رسول الله ﷺ : « لَيَأْتِيَنَّ هذا الحجرُ يومَ القيامَةِ لَهُ عينانِ يُبْصِرُ بهما ، و لسانٌ ينطِقُ بِهِ ، يشهَدُ علَى مَن استَلَمَهُ بِحَقٍّ » صحيح الجامع
كانت البسمة لا تفارق نبينا ﷺ يقول جرير بن عبدالله: « ما رآني النبي ﷺ إلا تبسم في وجهي » أخرجه البخاري ومسلم
محاضرة الأسبوع
" عشر ذي الحجة "
خطبة جمعة مؤثرة
للشيخ / عبد المحسن بن محمد القاسم
إمام وخطيب الحرم النبوي الشريف
اغتنموا مواسم الخيرات ... قبل أن تطوى صحائف الأعمال .
تفضلوا http://bit.ly/RO-48
الحمد لله
أخي الكريم .. أختي الكريمة
اسأل نفسك هذا اليوم وفي كل يوم ماهو مشروعي الخيري لهذا اليوم وفيما يلي قائمة أمثلة :
احفظ سورة ، عَلِّم آية ، انقل مسألة ، ارو حديثاً ، احضر درساً ، اسمع درساً ، اقرأ كتاباً ، وزع مطوية ، لخص محاضرة ، قدم نصيحة ، انشر دعوة ، اكتب مقالاً ، فند شبهة ، صمم موقعاً ، صحح خطأً ، أنكر منكراً ، وسدد أخاً ، ورافق ناصحاً ، أيّد محقا ، طهر بيتاً ، امنح محروماً ، وأعن مجاهداً ، أنفق مالاً ، أغث لهفاناً ، واهد حيراناً ، ورد سلاماً ، شمت عاطساً ، وأقم صلاةً ، وأَدِّ عمرة ، علم جاهلاً ، ألق خطبة ، قدم رأياً ، قاوم بدعة ، صم يوماً ، أطعم مسكيناً ، اتبع جنازة ، اكس عارياً ، زر مريضاً ، ابن مسجداً ، ارسل خطاباً ، أصلح طريقاً ، استر عيباً ، انصر مظلوماً ، خطط مشروعاً ، اجمع صدقة، علق لوحة ، اكبت عدواً ، واكشف منافقاً ، نظم جدولاً ، رتب مدرّساً ، واعقد حلقة ، اشرح درساً ، ابذل شفاعة، ادع كافراً ، وَعِظ عاصياً ، اقض ديناً ، وأشبع جائعاً ، استفت عالماً ، استضف داعية ، حرك كسلانا ، وأيقظ نائماً ، نشط خاملا ، وأرشد تائهاًَ ، وتعهد ناشئاً ، أطلق موهبة ، وجه طاقة ، سد ثغرة ، اقترح فكرة ، أيد مربياً ، شارك عاملاً ، راسل جريدة ، قدم برنامجاً ، زوِّج خيِّراً ، أكرم ضيفاً ، صل رحماً ، بَجِّل شيخاً ، وقّر عالماً ، وهكذا من أعمال البر ، وأنواع العمل للدين. وفقني الله وإياكم لكل خير .
الشيخ / محمد صالح المنجد @almonajjid
من روائع الإمام ابن القيم رحمه الله
❁ ❁ ❁ ❁ ❁ ❁
من أسرار الحج
قال الإمام ابن القيم رحمه الله في الكتاب العُجاب: مفتاح دار السعادة
ج ٢ ص ٣٢٣ :
وأما الحج، فشأن آخر لا يدركه إلا الحنفاء الذين ضربوا في المحبة بسهم، وشأنه أجل من أن تحيط به العبارة، وهو خاصة هذا الدين الحنيف، حتى قيل في قوله تعالى «حنفاء لله» أي: حجاجاً.
وجعل الله بيته الحرام قياماً للناس، فهو عمود العالم الذي عليه بناؤه، فلو ترك الناس كلهم الحج سنة لخرت السماء على الأرض، هكذا قال ترجمان القرآن ابن عباس؛ فالبيت الحرام قيام العالم، فلا يزال قياماً ما دام هذا البيت محجوجاً.
فالحج هو خاصة الحنيفة ومعونة الصلاة وسر قول العبد لا إله إلا الله؛ فإنه مؤسس على التوحيد المحض والمحبة الخالصة، وهو استزارة المحبوب لأحبابه، ودعوته إلى بيته ومحل كرامته، ولهذا إذا دخلوا في هذه العبادة فشعارهم: لبيك اللهم لبيك، إجابة محب لدعوة حبيبه، ولهذا كان للتلبية موقع عند الله، وكلما أكثر العبد منها كان أحب إلى ربه وأحظى، فهو لا يملك نفسه أن يقول: لبيك اللهم لبيك، حتى ينقطع نفسه.
وأما أسرار ما في هذه العبادة من الإحرام، واجتناب العوائد، وكشف الرأس، ونزع الثياب المعتادة، والطواف، والوقوف بعرفة، ورمي الجمار، وسائر شعائر الحج؛ فمما شهدت بحسنه العقول السليمة والفطر المستقيمة، وعلمت بأن الذي شرع هذا لا حكمة فوق حكمته .
دقيقة من فضلك
أذكركم ونفسي العشر من ذي الحجة ، لنغتنم ما بقي منها .
مقطع مميز للشيخ / د. خالد السبت .
دقيقة فقط : http://bit.ly/35IIII
خطوات عملية لاستثمار يوم عرفة العظيم :
١- تعظيم هذا اليوم بتذكّر فضله ومكانته عند الله كيف وقد أقسم به (وشاهد ومشهود)، والشاهد: يوم عرفة قال عليه الصلاة والسلام : "خير يوم طلعت عليه الشمس يوم عرفة".
٢- أن يعيش المسلم بقلبه حال النبي صلى الله عليه وسلم لما وقف في هذا اليوم وصلى وخطب بالناس
٣- استحضار منّة الله بإكمال الدين يوم عرفة وإتمام النعمة بعدالسلسلة الطويلة من آيات التوحيد والقصص والأحكام واستحضار أن هذا كان عيدا عظيما لأهل الإسلام
٤- التأمل في مباهاة الله بأهل عرفة : ماذا أراد هؤلاء ؟ أنظروا إلى عبادي جاءوني .. وتحريك القلب
٥- النية من الليل لصيام عرفة ليكتمل الأجر فصيامه يكفّر سنة ماضية وسنة آتية
٦- الأعمال الصالحة فيه كغيره من أيام العشر وسائر أيام السنة ؛
كقيام الليل
والاستغفار بالسّحَر
وصلاة الجماعة في المسجد
والتبكير إليها
والجلوس بعد الفجر لذكر الله للرجل في المسجد وللمرأة في مصلاها في البيت
والرباط بانتظار الصلاة بعد الصلاة
وشغل الوقت بالقرآن تلاوة وحفظا
وتفسيرا وتدبرا ومدارسة
وأذكار الصباح والمساء
والإكثار من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير والتأكيد على هذا الأخير مطلقا في العشر
ومقيدا بأدبار الصلوات من بعد فجر يوم عرفة
٧- استجماع شروط الدعاء وآدابه من الإخلاص والرجاء واليقين وحسن الظن والجزم في المسألة والانكسار والتضرع والطهارة واستقبال القبلة والسؤال بالأسماء الحسنى والأدعية القرآنية والنبوية وجوامع الدعاء والاعتراف بالذنب وطلب المغفرة والرحمة ورفع اليدين وتكرار الدعاء والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وطيب الكسب
٨- استثمار اللحظات العظيمة قبل المغرب و (خير الدعاء دعاء يوم عرفة) ، وإذا بكّر قبل المغرب ينتظر الصلاة فكيف إذا كان صائما في بلده
٩- للحجاج النصيب الوافر ولأهل البلدان نصيب إن شاء الله من ذكر عرفة ( خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير) . ومن جزاء ( ما من يوم أكثر من أن يُعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة )
١٠- رجاء فضل الله العظيم وواسع رحمته ، وفضل يوم عرفة لمن كان في عرفة وفي باقي البقاع ، وأن الفضل لليوم ، وأن الدعاء عام للحجاج وغيرهم ولكن من كان في عرفة فقد جمع بين فضل المكان والزمان والعتق منَ النار في يوم عرفة عام لجميع المسلمين؛ "مَن وقف بعرفة ومَن لم يقف بها من أهل الأمصار". ابن رجب
اللهم ارحمنا واغفر لنا وتب علينا
الشيخ / محمد صالح المنجد @almonajjid
من مشكاة النبوة
( فضل يوم النحر )
لما قدم النبي ﷺ المدينة كان لهم يومان يلعبون فيهما ، فقال : " إن الله قد أبدلكم يومين خيرا منهما ، يوم الفطر ، والأضحى " رواه أبو داود ( 1134 ) وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة ( 2021 ) .
عن النبي ﷺ : " إن أعظم الأيام عند الله يوم النحر " وصححه الألباني في صحيح أبي داود .
قال رسول الله ﷺ : « إنّ أعظم الأيّام عند اللّه تبارك وتعالى يوم النّحر ثمّ يوم القرّ » صحيح أبي داود
عن ابن عمر رضي اللّه عنهما قال وقف النّبيّ ﷺ يوم النّحر بين الجمرات في الحجّة الّتي حجّ وقال هذا يوم الحجّ الأكبر " رواه البخاري 1742
قال ﷺ : " يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام ، وهي أيام أكل وشرب " رواه الترمذي ( 773 ) وصححه الألباني في صحيح الترمذي .
محاضرة الأسبوع
خطبتي الجمعة اليوم ١١-١٢-١٤٣٦هـ من المسجد الحرام
( مهمة جدًا خصوصًا الخطبة الثانية )
لفضيلة الشيخ / صالح آل طالب
إمام وخطيب الحرم المكي
مـرئيـة http://bit.ly/RO-51
صوتية http://bit.ly/RO-50
مزايا أيام التشريق
أيام التشريق هي اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من شهر ذي الحجة ، وقد ورد في فضلها آيات وأحاديث منها :
1- قول الله عز وجل: ( واذكروا الله في أيام معدودات ) ، الأيام المعدودات : هي أيام التشريق ، قاله ابن عمر رضي الله عنه واختاره أكثر العلماء .
2- قول النبي صلى الله عليه وسلم عن أيام التشريق : " إنها أيام أكلٍ وشرب وذكرٍ لله عز وجل " ، وذكر الله عز وجل المأمور به في أيام التشريق أنواع متعددة :
منها : ذكر الله عزَّ وجل عقب الصلوات المكتوبات بالتكبير في أدبارها ، وهو مشروعٌ إلى آخر أيام التشريق عند جمهور العلماء .
ومنها : ذُكره بالتسمية والتكبير عند ذبح النُسك ، فإن وقت ذبح الهدايا والأضاحي يمتدُّ إلى آخر أيَّام التشريق .
ومنها : ذكر الله عزَّ وجل على الأكل والشرب ، فإن المشروع في الأكل والشرب أن يُسمي الله في أوله ، ويحمده في آخره ، وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم : " إن الله عزَّ وجل يرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها ، ويشرب الشَّربة فيحمده عليها " رواه مسلم ( 2734 ) .
ومنها : ذِكره بالتكبير عند رمي الجمار أيام التشريق ، وهذا يختصُّ به الحجاج .
ومنها : ذكر الله تعالى المطلق ، فإنه يُستحب الإكثار منه في أيام التشريق ، وقد كان عُمر رضي الله عنه يُكبر بمنىً في قبته ، فيسمعه الناس فيُكبرون فترتج منىً تكبيراً ، وقد قال تعالى : ( فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم آبائكم أو أشد ذكراً . فمن الناس من يقول ربَّنا آتنا في الدنيا وماله في الآخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ) .
وقد استحب كثيرٌ من السلف كثرة الدعاء بهذا في أيام التشريق .
وفي قول النبي صلى الله عليه وسلم : " إنها أيام أكل وشرب وذكر لله عزَّ وجل " إشارةٌ إلى أنَّ الأكل في أيام الأعياد والشُّرب إنما يستعان به على ذكر الله تعالى وطاعته وذلك من تمام شكر النعمة أن يُستعان بها على الطاعات .
وقد أمر الله تعالى في كتابه بالأكل من الطيبات والشكر له ، فمن استعان بنعم الله على معاصيه فقد كفر نعمة الله وبدَّلها كُفراً ، وهو جدير أن يُسلبها ، كما قيل :
إذا كنت في نعمةٍ فارعها فإن المعاصي تزيل النعم
وداوم عليها بشُكر الإله فشُكر الإله يُزيل النِّقـم
3- نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صيامها " لا تصوموا هذه الأيام ، فإنها أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل " رواه أحمد ( 10286 ) وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة ( 3573 ) .
انظر لطائف المعارف لابن رجب ص500
اللهم وفقنا لفعل الصالحات ، وثبتنا عند الممات ، وارحمنا برحمتك يا جزيل العطايا والهبات . والحمد لله رب العالمين .
الإسلام سؤال وجواب http://bit.ly/41IIII
ماذا نفعل إذا تزامن خسوف القمر مع صلاة الفجر
الشيخ محمد صالح المنجد
الحمد لله
١/ يتوقع بمشيئة الله حدوث خسوف للقمر يُرى الساعة 04:07 قبل الفجر بالمملكة يظهر القمر كبيرا لكونه في أقرب نقطة إلى الأرض
٢/ وهو خسوف كلي لوقوع الشمس والأرض والقمر على خط واحد وتحجب الأرض ضوء الشمس عن القمر إلا قليلا فيظهر لونه كأنه نحاسي
٣/والسؤال الآن ماذا سنفعل في صلاتي الخسوف والفجر إذا تزامنتا غدا في بعض المناطق بمشيئة الله
فيما يلي جواب شيخنا عبدالرحمن البراك حفظه الله
٤/إذا ظهر الخسوف جليا قبل وقت إقامة صلاة الفجر بقدر يكفي لأداء صلاة خسوف خفيفة كربع ساعة ونحوها صلينا الخسوف أولاً ،
٥/ أما إذا كانت صلاة الخسوف ستزاحم الفريضة وتؤدي إلى تأخيرها كثيرا صلينا الفريضة أولاً ثم صلينا الخسوف إذا كان لا يزال الخسوف بيّنا
٦/ وقد يحدث التباس لدى بعض من يأتي إلى المسجد لصلاة الفجر وهم يصلون الخسوف فيدخل معهم ، فما حكم صلاته حينئذ ؟
٧/ مما يُعين على منع الالتباس المناداة لصلاة الخسوف بـ : "الصلاة جامعة" سواء صليناها بعد أذان الفجر وقبل الفريضة أو صليناها بعد الفريضة
٨/ ولو حصل لأحد المصلين ذلك فينبغي عليه إذا تنبه أن ينتقل بنيّته من صلاة الفرض إلى صلاة الخسوف التي دخل فيه مع الإمام وخصوصا أن الفرق واضح
٩/ فإن صلاة الخسوف ركعتان لكن في كل ركعة قيامان وقراءتان وركوعان وسجودان فكيفيتها تختلف كثيرا عن صلاة ركعتي فريضة الفجر
١٠/ ولو حصل وغفل بعضهم فصلى الفريضة خلف إمام يصلي الكسوف فإن صلاته لاتصح فريضة ويجب عليه أن يعيدهالاختلاف الأفعالِ الظَّاهرةِ بينهما
١١/ وأما عن مسألة صلاة الخسوف والفجر وسلطان القمر وذهابه فيقول الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله :
١٢/ أما إذا كسف القمر بعد طلوع الفجر فظاهر الأدلة الخاصة كما تقدم يقتضي شرعية صلاة الكسوف ؛ لأن سلطانه لم يذهب بالكلية
١٣/ فيشرع لكسوفه صلاة الكسوف ؛ لعموم الأحاديث ، ومن ترك فلا حرج عليه ؛ عملا بالقول الثاني ؛ ولأن سلطانه في الليل وقد ذهب الليل ،
١٤/ ومن صلى لكسوف القمر بعد الفجر فالأفضل البدار بذلك قبل صلاة الفجر ، وهكذا لو كسف في آخر الليل ولم يعلم إلا بعد طلوع الفجر .
١٥/ فإنه يشرع البدء بصلاة الكسوف ثم يصلي صلاة الفجر بعد ذلك ، مع مراعاة تخفيف صلاة الكسوف حتى يصلي الفجر في وقتها.
١٦/ وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في مسألة إذا ظهر الفجر وخسف القمر والصلاة في وقت النهي
١٧/ أرى أنه لو ظهر الخسوف وتبيّن بحيث يكون نوره باقياً فإنه يصلى له ، أما إذا كان بعد انتشار الضوء وخفاء نور القمر فإنه لا يصلي والله أعلم .
١٨/ ملاحظة : جاءت الأحاديث الصّحيحة بجواز إطلاق الكسوف والخسوف على الشّمس والقمر معاً، وخصّ بعضهم الكسوف بالشمس والخسوف بالقمر
*******^*****^******^*******
الكسوف والخسوف
مقطع رائع للشيخ / محمد صالح المنجد
شـاهـد http://bit.ly/RO-52
رسالتان
الأولى إلى :
من فاته في هذا العام القيام بعرفة فليقم لله بحقّه الذي عرفه ، ومن عجز عن المبيت بمزدلفة فليبيّت عزمه على طاعة الله وقد قرّبه وأزلفه ، ومن لم يقدر على نحر هديه بمنى فليذبح هواه هنا وقد بلغ المُنى ، ومن لم يصِل إلى البيت لأنه منه بعيد فليقصد ربّ البيت الذي هو أقرب إليه من حبل الوريد .
لطائف المعارف لابن رجب
الثانية إلى :
أخي الحاج ..
حج مبرور وسعي مشكور.. ولكن.. ماذا بعد الحج ؟ http://bit.ly/44IIII
من أحكام سجود السهو
- إذا كان لنقص في الصلاة كترك التشهد الأول مثلا فالسجود قبل السلام
- إذا زاد في الصلاة فالسجود بعد السلام
- إذا شكّ في الصلاة ولم يترجح لديه شيء وبنى على اليقين وهو الأقل فالسجود قبل السلام
- إذا شكّ وترجح لديه شيء وعمل بناء عليه فالسجود بعد السلام
الشرح الممتع لابن عثيمين 3/395
[ جوال زاد ]
يحرم على المحدث حدثا أصغر ثلاثة أشياء :
• الصلاة
• الطواف
• مس المصحف
ومن عليه جنابة يحرم عليه خمسة أشياء :
• الصلاة
• الطواف
• مس المصحف
• قراءة القرآن
• المكث في المسجد
وأما الحائض فيحرم عليها :
• الصلاة
• الطواف
• مس المصحف
• المكث في المسجد
• الصوم
• الجماع
• ( واختلف العلماء في قراءتها للقرآن والراجح جوازها )
• ويحرم على زوجها أن يطلقها وهي حائض
[ جوال زاد ]
من مشكاة النبوة
قال رسول الله ﷺ : « ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان، أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار » رواه البخاري ومسلم .
قال رسول الله ﷺ : « ذاق طعم الإيمان: من رضي بالله ربا، وبالإسلام ديناً، وبمحمد نبياً ورسولاً . » رواه مسلم
محاضرة الأسبوع
بعنوان
( توجيهات في حل المشكلات الزوجية )
خطبتي جمعة
لفضيلة الشيخ الدكتور /
سـعـود بـن إبـراهـيـم الشـريـم
إمام الحرم المكي
تفضلوا http://bit.ly/RO-55
أراد الوزير ابن الفرات أن يعاقب كاتبا عنده فدعاه يوما فقال:إن نيتي فيك سيئة وكلما أردت أن أعاقبك أراك في المنام وأنت تمنعني برغيف في يدك فما قصة الرغيف فقال له:كانت أمي وأنا صغير تعلمني الصدقة فتضع رغيفا تحت وسادتي وفي الصباح تتصدق به عني فلما ماتت فعلت ذلك من بعدها أتصدق كل يوم برغيف فعجب الوزير من ذلك وقال والله لا ينالك مني سوء zad
دخل طفل على والده المنهمك في عمله وتجارته فقال : أبي لماذا لم تعد تلعب معي فقد اشتقت إليك ، فردّ الأب ليس عندي وقت ، والساعة التي سأقضيها معك أكسب فيها الآن مائة ريال ، فذهب الطفل وعاد بعد مدة وقال : هذه يا أبي مائة ريال ادّخرتها لك من مصروفي فأعطني ساعة من وقتك ! . كان النبي صلى الله عليه وسلم على كثرة أعماله يلاعب الأطفال ويداعبهم ZAD
لماذا تشتد فرارًا منه كأنما هو عدو لك؟!
فالرب ودودٌ شكورٌ رحيمٌ، وكم من عاصٍ نزل في جُبِّ العصيان فرفعه فجعله على قمة الولاية، ليس بين الله وعباده خصومة، أنت عبده وصنعته، وأنزل لك الكتب، وأرسل لك الرسل، ولم يجعل للشيطان عليك سبيلا.
فإذا فعلتَ الشيء الكثير من الذنب وتبتَ أسقط عنك المؤاخذة، ولا يعاتبك، ولا يثني عليك العقوبة مرتين، فهذا ليس من فعل الكريم، فإن الكريم يُسقط العقوبة، فإذا كان لا بد من العقوبة عاقب مرةً لا مرتين، فإذا آخذك في الدنيا لم يؤاخذك في الآخرة، أين تجد مثل هذا الرب؟ لماذا تشتد فرارًا منه كأنما هو عدو لك؟! ولماذا وضعتَ يدك في يد عدوك وعدوه ألا وهو الشيطان؟! ﴿أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا﴾ [الكهف: 50].
الشيخ / أبي اسحاق الحويني - حفظه الله وشفاه
تغيير النية في الصلاة له حالات وأحكام ومنها أنه لا يصح تغيير النية من فرض إلى آخر فلو كان يصلي العصر مثلا وتذكّر أنه لم يصلّ الظهر فلا يصحّ أن يغيّر نيته إلى ظهر ولو فعل لا تصحّ ظهرا ولا عصرا لأنّ الفريضة لا تصحّ إلا إذا استمرت بنيتها المعيّنة من التكبير إلى التسليم ZAD
قال النبي ﷺ: «توشكون أن تعرفوا أهل الجنة من أهل النار وخياركم من شراركم»، قالوا: بم يا رسول الله؟ قال: «بالثناء الحسن والثناء السيئ، أنتم شهداء الله في الأرض». رواه ابن أبي شيبة وأحمد وغيرهم، وصححه ابن حبان والحاكم.
قال ابن تيمية: «أولياء الله المتقون= هم شهداء الله في الأرض، بما جعله الله من النور في قلوبهم، فمن أثنوا عليه خيرا= كان من أهل الخير، ومن أثنوا عليه شرا= كان من أهل الشر».
«جامع المسائل» 1/76.
من مشكاة النبوة
قال رسول الله ﷺ :
« إن اللهَ عز وجل يبسطُ يدَه بالليلِ ، ليتوبَ مسيءُ النهارِ . ويبسطُ يدَه بالنهارِ ، ليتوبَ مسيءُ الليلِ . حتى تطلعَ الشمسُ من مغربِها »
صحيح مسلم
قال رسول الله ﷺ :
« مَن آتاه اللهُ مالًا ، فلم يَؤَدِّ زكاتَه ، مُثِّلَ له يومَ القيامةِ شُجَاعٌ أَقْرَعُ ، له زَبِيبَتان ، يٌطَوَّقُه يومَ القيامةِ ، ثم يَأْخُذُ بلِهْزِمَتَيْه ؛ يعني: شَدْقَيْه . ثم يقولُ : أنا مالُك ، أنا كَنْزُك ، ثم تلا : لا يحسبن الذين يبخلون ... الآيةُ »
متفق عليه
قال رسول الله ﷺ :
« من كانت عنده مَظلمةٌ لأخيه فليتحلَّلْه منها ، فإنَّه ليس ثَمَّ دينارٌ ولا درهمٌ ، من قبلِ أن يُؤخَذَ لأخيه من حسناتِه ، فإن لم يكُنْ له حسناتٌ أخذ من سيِّئاتِ أخيه فطُرِحت عليه »
صحيح البخاري
محاضرة الأسبوع
" وقفة مع نهاية العام "
محاضرة للشيخ /
د. محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الداعية المعروف والمدرس بالمسجد النبوي الشريف .
من إنتاج :
صدى ابن الجوزي للإنتاج الإعلامي والتوزيع - بالدمام
تفضلوا http://bit.ly/RO-56
في الصحيحين عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت عمر يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء فأقول أعطه من هو أفقر إليه مني فقال: ((خذه، إذا جاءك من هذا المال شيء، وأنت غير مشرف ولا سائل، فخذه، وما لا فلا تتبعه نفسك)).
قال الوزير ابن هبيرة رحمه الله :
وفي هذا الحديث من الفقه أن العبد المؤمن كما ينبغي أن لا يكون مشرفا، ولا متطلعا إلى شيء من الدنيا، كذلك ينبغي أن لا يكون مزاحما لله تعالى في تدبيره، ولا رادا على الله شيئا من عطائه، ولا مظهرا للتغاني عن الله عز وجل بمال ولا بحال، كما روي عن عبد الله بن عمر أنه كان لا يسأل أحدا شيئا، وإذا أعطي شيئا أخذه. انتهى
الحروف المقطعة في أوائل سور القرآن لها مغزى وليس لها معنى لأنها ليست كلمات ، ومغزاها تحدي العرب على أن يأتوا بمثل هذا القرآن الذي نزل بحروف لغتهم التي يتكلمون بها . ومجموع الحروف المقطعة بحذف المكرر أربعة عشر ، تجمعها عبارة "نص حكيم قاطع له سر". ويظن بعض الناس أن طه و يس من أسماء النبي عليه الصلاة والسلام بينما هي من الأحرف المقطعة. ZAD
ليس كمال التدين بإتعاب النفوس في العبادة والبعد عن ملاذ الدنيا المباحة ، فطريقة النبي ﷺ أكمل طريقة ؛ لما تشتمل عليه من إعطاء النفس حظها من الراحة واللذائذ المباحة مع التعبد لله عز وجل .
ابن عثيمين - رحمه الله
[ تنبيه الأفهام بشرح عمدة الأحكام / ص ٧٩٣ ]
رفع الأعمال إلى الله
- سنوي ( وهو شهر - أي شعبان - ترفع فيه الأعمال إلى الله ؛ فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم )
- أسبوعي ( تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس ؛ فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم )
- يومي ( يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار ، وعمل النهار قبل عمل الليل )
فإذا انقضى الأجل رفع العمل كله وعُرض على الله .
[ طريق الهجرتين لابن القيم ]
فلا ترفع الأعمال نهاية العام الهجري ، ولا يجوز تخصيصه بعبادة معينه ؛ لأنه لم يرد .
© جـــوال نـــور
التقويم الهجري ... هوية أمة
شــاهــد http://bit.ly/RO-60
فَالعَمَلُ بِالتَّقْوِيمِ الهِجْرِيِّ تَمَسُّكٌ بِالشَّرْعِ، وَاعْتِزَازٌ بِالهَوِيَّةِ، وَتَمَيُّزٌ وَاسْتِقْلَالِيَّةٌ.
من مشكاة النبوة
قال رسول الله ﷺ : « إنَّ الزَّمانَ قدِ استدارَ كهيئتِهِ يومَ خلقَ اللَّهُ السَّمواتِ والأرضَ ، السَّنةُ اثنا عشرَ شهرًا ، منها أربعَةٌ حُرُمٌ ، ثلاثٌ متوالِياتٌ : ذو القِعدةِ ، وذو الحجَّةِ ، والمحرَّمُ ، ورجَبُ مضرَ الَّذي بينَ جُمادى وشعبانَ . » متفق عليه
قال رسول الله ﷺ : « أفضلُ الصيامِ ، بعدَ رمضانَ ، شهرُ اللهِ المحرمِ . وأفضلُ الصلاةِ ، بعدَ الفريضَةِ ، صلاةُ الليل » صحيح مسلم
محاضرة الأسبوع
" مناسبة عاشوراء والعام الجديد "
للشيخ / د. مهدي بن براهيم مبجر
خطبتي جمعة ألقيت بتاريخ اليوم الموافق ٢ محرم ١٤٣٧هـ
تفضلوا http://bit.ly/RO-62
التغافل عن بعض الأخطاء في حقك الشخصي يديم الألفة وقد قال تعالى : ﴿ عرّف بعضه وأعرض عن بعض ﴾ قال علي رضي الله عنه : من لم يتغافل تنغصت عيشته ، وقال أحمد : تسع أعشار العافية في التغافل . فما أجمله مع زوجة وولد وصاحب . ZAD
مزاحمة الرجال
عن منبوذ بن أبي سليمان ، عن أمه أنها كانت عند عائشة زوج النبي ﷺ أم المؤمنين فدخلت عليها مولاة لها فقالت لها يا أم المؤمنين طفت بالبيت سبعا واستلمت الركن مرتين أو ثلاثا فقالت لها عائشة رضي الله عنها: «لا أجرك الله لا أجرك الله تدافعين الرجال ألا كبرت ومررت». مسند الشافعي رقم (٦٠٥) .
أنكرت عليها رضي الله عنها وشددت في الإنكار مع أنَّ الدافع لهذه المزاحمة الرغبة في الخير والحرص على تقبيل الحجر الأسود، فكيف الشأن بمن يزاحمن الرجال رغبة في الشر وحرصًا على إثارة الشهوات وهنَّ بأبهى الزينة وتمام التجمل والتعطر.
© الموقع الرسمي للشيخ عبد الرزاق البدر ( al-badr.net )
من تتصور الحياة الزوجية رواية رومانسية، وأحلاما وردية فحسب إنما تبحث عن المستحيل! إن الدنيا طبعت على الأكدار فلابد فيها من عناء، قال تعالى: {لقد خلقنا الإنسان في كبد}.
طُبعت على كدر وأنت تريدها ** صفوا من الأقذاء والأكدار
ولربما كانت بعض المتاعب سببا لحلاوة العيش، وبهجة الحياة.
الشيخ / محمد صالح المنجد
إلى الزوج :
قال رسول الله ﷺ :
« خيرُكم خيرُكم لأهلِه وأنا خيرُكم لأهلِي » صحيح ابن ماجه
إلى الزوجة :
قال رسول الله ﷺ :
« والَّذي نفسي بيدِهِ ما من رجلٍ يدعو امرأتَهُ إلى فراشِها فتأبى عليهِ إلَّا كانَ الَّذي في السَّماءِ ساخطًا عليْها حتَّى يرضى عنْها » صحيح مسلم
أتحسبون أن إطعام الطعام أمرٌ يسير ؟
مقطع مميز للشيخ / ناصر بن سليمان العمر
تفضلوا http://bit.ly/RO-63
مقتبس من محاضرة ويمنعون الماعون للشيخ ناصر العمر يشرح فيها تفسير بسيط لسورة الماعون، ويوضح كيف أن إطعام المساكين ليس بالأمر اليسير .
عاشوراء
هل أرهقتكَ ذنوبُ عامٍ غابرِ ؟
وتريدُ عفواً من كريمٍ قادرِ !
أبشر فإن المُصطفى قد دلَّّنا
أن الخَطا يُمحى بصومِ العاشرِ
🔘 تنبيه
عاشوراء هذا العام ١٤٣٧ هجرية
هو يوم السبت
الموافق ٢٤ أكتوبر تشرين الجاري
حسب ما أعلنته المحكمة العليا في السعودية
🔘 ( مسائل في يوم عاشوراء )
للشيخ : محمد صالح المنجد
أنصحكم بقرائتها
ا http://bit.ly/59IIII
🔘 إن كنت تعرف شيعيا
أرجو أن ترسل له هذه الرسالة
من الشيخ : عمر المقبل
ا http://bit.ly/RO-64
من مشكاة النبوة
قال رسول الله ﷺ : « صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ » رواه مسلم
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ إِلا هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَهَذَا الشَّهْرَ يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ . " رواه البخاري
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَقَالَ مَا هَذَا ؟ قَالُوا : هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ ، هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ فَصَامَهُ مُوسَى، قَالَ فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ " رواه البخاري
محاضرة الأسبوع
" خطبتي الجمعة لهذا اليوم "
خطبة مؤثرة …
أنصحكم بالاستماع لها ونشرها
للشيخ / خالد الغامدي
إمام وخطيب الحرم المكي
مـرئـية http://bit.ly/RO-66
صوتية http://bit.ly/RO-67
هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى ومن آمن وأغرق فيه فرعون ومن كفر وهو أفضل أيام محرم صيامه كفارة وهو فأل لنا بنصر المسلمين وهلاك الظالمين
• روى ابن عدي (4/225) بسند جيد عن قتادة قال: كان يقال: صوم يوم عاشوراء كفارة لما ضيع الرجل من زكاة ماله.
• في مثل هذا اليوم خرج فرعون وجنوده خلف موسى عليه السلام ومن معه (فأتبعوهم مشرقين) أي مع شروق الشمس فأخذهم الله فأغرقهم
• وذكّرهم بأيام الله
وهذا اليوم عاشوراء من أيام الله جاء الله فيه بالفرج لأمة بقيت سنين طويلة في العذاب نجّى موسى ومن معه وأهلك فرعون ومن معه
• هذا يوم الشكر واستمطار الفرج والنصر، قالت بنو إسرائيل لموسى عليه السلام : (إنا لمدركون) فكان الجواب : (كلا إن معي ربي سيهدين)
• عاشوراء يبعث الأمل بقرب النصر وتفريج الكروب ، فلتتعلق القلوب بمن أغرق فرعون ورءوس الظلم والطغيان، وتشكره على أن نجّى أهل التوحيد والإيمان
الشيخ / محمد صالح المنجد حفظه الله
منقول بتصرف
" ما رزق امرؤ مثل عافية "
جاء في (سير أعلام النبلاء) للذهبي (١٥/٥٠٧) في ترجمة زاهد الأندلس أبي وهب (رحمه الله تعالى) ، عن أبي جعفر بن عون الله ؛ قال : سمعته – يعني أبا وهب – يقول : « لا عانق الأبكار في جنات النعيم والناس غدًا في الحساب إلا من عانق الذل ، وضاجع الصبر ، وخرج منها كما دخل فيها ، ما رزق امرؤ مثل عافية ، ولا تصدق بمثل موعظة ، ولا سأل مثل مغفرة » .
الذل : أي أن يذل العبد لله فيطيعه ، ويشعر بضعفه البشري أمام قوة العزيز الجبار .
من دعابات العلماء
ركب أحد طلبة العلم مع الشيخ الألباني – رحمه الله – في سيارته , وكان الشيخ يسرع في السير , فقال له هذا الطالب : خفف – يا شيخ - , فإن الشيخ ابن باز يرى أن التجاوز في السرعة إلقاء بالنفس إلى التهلكة , فقال الألباني – رحمه الله - : هذه فتوى من لم يجرب فن القيادة , فقال الطالب : هل أخبر الشيخ ابن باز ؟ قال : أخبره فلما حدث الشيخ ابن باز – رحمه الله – بما قاله الألباني – رحمه الله – ضحك وقال : قل له : هذه فتوى من لم يجرب دفع الديات .
ترجمة السدحان للشيخ ابن باز – رحمه الله - عن مجلة الفقه في الدين , العدد الأول (ص51) .
والصواب هو ما ذهب إليه الشيخ ابن باز ؛ لما في السرعة من المخاطرة بالنفس والمال .
حقيقة الشكر
قال ابن القيم – رحمه الله – في حقيقة الشكر في العبودية : " هو ظهور أثر نعمة الله على لسان عبده ثناء واعترافا وعلى قلبه شُهودا ومحبة , وعلى جوارحه انقيادا وطاعة " . وقال – رحمه الله – في تفسير آية : {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ }الضحى11 : " المقصود بالتحديث في الآية الكريمة : إما أنه ذكر النعمة والإخبار بها , وقوله : أنعم الله علي بكذا وكذا وإما أن يكون التحدث بالنعمة المأمور به في هذه الآية هو الدعوة إلى الله , وتبليغ رسالته , وتعليم الأمة . والصواب : أنه يعم النوعين " . " تهذيب مدارج السالكين " (ص386) بتصرف .
نسمات المؤمن http://bit.ly/RO-68
من مشكاة النبوة
قال رسول الله ﷺ :
« جعلَ اللَّهُ الرَّحمةَ فى مائةِ جُزءٍ ، فأمسَك عندَه تِسعَةً وتسعينَ جُزءًا ، وأنزلَ فى الأرضِ جُزءًا واحِدًا ، فمِنْ ذلِك الجزءِ يتراحَمُ الخلقُ حتَّى تَرفعَ الفرسُ حافِرَها عن ولدِها ، خَشيةَ أن تصيبَهُ »
متفق عليه
قال رسول الله ﷺ :
« إن للهِ مائةَ رحمةٍ . أنزل منها رحمةً واحدةً بين الجنِ والإنسِ والبهائمِ والهوامِ . فبها يتعاطفون . وبها يتراحمون . وبها تعطفُ الوحشُ على ولدِها . وأخّر اللهُ تسعًا وتسعين رحمةً . يرحمُ بها عبادَه يومَ القيامةِ »
صحيح مسلم
قال رسول الله ﷺ :
« أسرف رجلٌ على نفسِه . فلما حضره الموتُ أوصى بنيه فقال : إذا أنا متُّ فأحرِقوني . ثم اسحقوني . ثم اذروني في الريحِ في البحرِ . فواللهِ ! لئن قدر عليّ ربي ، ليعذبني عذابًا ما عذبه به أحدٌ . قال ففعلوا ذلك به . فقال للأرضِ : أدي ما أخذتِ . فإذا هو قائمٌ . فقال له : ما حملك على ما صنعتَ ؟ فقال : خشيتُك . يا ربِّ ! - أو قال - مخافتُك . فغفر له بذلك »
متفق عليه
قال رسول الله ﷺ :
« إنَّ اللهَ تعالى يقول : أنا عندَ ظنِّ عبدي بي إنْ ظنَّ خيرًا فله وإن ظنَّ شرًّا فلَه »
السلسلة الصحيحة
اللهم ارحمنا فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض برحمتك يا أرحم الراحمين
محاضرة الأسبوع
" أمنيات الموتى "
محاضرة مميزة
للشيخ / سعد بن عتيق العتيق
تفضلوا http://bit.ly/RO-70
موعظة شيخ
قال عبد الرحمن بن عمر الكندي : " صاحبت بعض الشيوخ برهة , فحين أردت مفارقته قلت له : عظني موعظة أنتفع بها؛ فأنشدني :
أيا فاعل الشر , مه لا تعد ويا فاعل الخيـر عد ثم عد
فمــا ســـــاد عبد بغيــر التقـى ومن لم يسد بالتقى لم يسد "
" تاريخ وتفسير " (ص ١٣٥) بإفادة كتاب من بطون الكتب – أيضا – ( ١٩١ ) . مه : اسم فعل أمر , معناه : انكفف عما أنت فيه .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : « قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! هَلْ نَصِلُ إِلَى نِسَائِنَا فِي الْجَنَّةِ ؟ فَقَالَ : إِنَّ الرَّجُلَ لَيَصِلُ فِي الْيَوْمِ إِلَى مِائَةِ عَذْرَاءَ » السلسلة الصحيحة
يقول العلامة ابن القيم رحمه الله :
" فمن ترك اللذة المحرمة لله استوفاها يوم القيامة أكمل ما تكون ، ومن استوفاها هنا حرمها هناك ، أو نقص كمالها ، فلا يجعل الله لذةَ مَن أوضَعَ – أي غرق - في معاصيه ومحارمه كلذةِ مَن ترك شهوته لله أبدا " انتهى "حادي الأرواح" ( ٣٤٧ )
قد يراك البعض تقيا ...
وقد يراك البعض مجرما ..
وقد يراك اخرون كذا او كذا ....
ولكن الحقيقه انك ادرى بنفسك ...
السر الوحيد اللذى لا يعلمه غيرك هو سر علاقتك بربك ..
فلا يغرنك المادحون ...
ولايضرنك القادحون ..
لان الحقيقة تقول ( بل الانسان على نفسه بصيرة )
من خطورة العيش بين الطاعة والمعصية هى انك لا تدرى فى اى فتره منهم ستكون الخاتمه ...
افعل الطاعه اخلاصاً لا تخلصاً ..
وحافظ على النفل تقرباً لا تكرماً ..
فأنت والله أحوج للطاعة ... وربك سبحانه غنى عنها
* من روائع ما قرأت
﴿وإذا سألك عبادي عني فإني قريب ..﴾
• أليس من الخذلان والحرمان أن تجعل الله آخر من تلجأ إليه في حاجتك ، وكل حاجاتك بيده وحده؟!
• لا تجعل القريب منك بعيدا عنك ..
• لا تعلق حاجتك بيد من حاجته بيد غيره..
وفوض الأمر لمن بيده الخلق والأمر..
فكم أنت محتاج إلى الله!
• لا تعتمد على من يموت ، وتوكل على الحي الذي لا يموت!
#تدبر
الشيخ / عبداللطيف هاجس
https://twitter.com/hajis9
من مشكاة النبوة
قال رسول الله ﷺ :
« ليس شيء أحبّ إلى اللّه من قطرتين ، وأثرين : قطرة دموع من خشية اللّه ، وقطرة دم تهراق في سبيل اللّه ، وأمّا الأثران فأثر في سبيل اللّه ، وأثر في فريضة من فرائض الله »
صحيح الترمذي
قال رسول الله ﷺ :
« ثلاث مهلكات ، وثلاث منجيات ، وثلاثكفّارات ، وثلاث درجات . فأما المهلكات : فشحّ مطاع ، وهوى متّبع ، وإعجاب المرء بنفسه . وأما المنجيات : فالعدل في الغضب والرّضا ، والقصد في الفقر والغنى ، وخشية الله تعالى في السّرّ والعلانية . وأما الكفّارات : فانتظار الصلاة بعد الصلاة ، وإسباغ الوضوء في السّبرات ، ونقل الأقدام إلى الجماعات . و أما الدّرجات : فإطعام الطعام ، و إفشاء السلام ، و الصلاة بالليل و الناس نيام » السبرات - قال المناوي : هي شدة البرد
صحيح الجامع
محاضرة الأسبوع
" ليدبروا آياته "
محاضرة مميزة
للشيخ / أ.د. عمر بن عبد الله المقبل
قال تعالى : ﴿ كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴾
تفضلوا http://bit.ly/RO-71
يتلونه حق تلاوته
1/ كان صلى الله عليه وسلم إذا مر بآية رحمة سأل ، وإذا مر بآية فيها عذاب تعوذ ، وإذا مر بآية فيها تنزيه لله عز وجل سبح.
يشرع ذلك للإمام والمأموم.
2/ قال عمر رضي الله عنه: "الذين آتينناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته" هم الذين إذا مروا بآية رحمة سألوها من الله ، وإذا مروا بآية عذاب استعاذوا منها".
الشيخ / محمد صالح المنجد
كنز ثمين
تطبيق إذاعات 📻 القرآن الكريم
استمع الآن إلى إذاعات القرآن الكريم وأنت تتصفح جوالك .. تطبيق يقدم بث مباشر لكل إذاعات القرآن الكريم في الوطن العربي بالإضافة لمجموعة كبيرة من إذاعات القراء المشهورين .
◉ مزايا التطبيق الرائعة ◉
◉ أكثر من ١٠٠ اذاعة.
◉ التطبيق الوحيد الذي يحتوي على اذاعات القران من السعودية والقاهرة والكويت والامارات وفلسطين والاردن.
◉ اكثر من ٣٠ اذاعة حصرية لا تجدها الا هنا.
◉ اذاعات تعمل على مدار الساعة.
◉ امكانية تسجيل البث المباشر.
◉ امكانية الاستماع للتسجيلات بدون اتصال بالانترنت.
◉ امكانية تحديد مؤقت تلقائي لايقاف الإذاعة بعد وقت محدد.
◉ التطبيق يعمل حتى بعد اغلاقه.
◉ امكانية مشاركة التسجيلات على واتساب وغيره
◉ تحسين عرض قائمة الاذاعات
◉ خاصية البحث في قائمة الاذاعات
◉ التطبيق سهل الاستخدام حتى لكبار السن.
لتحميل التطبيق لأجهزة أندرويد
http://bit.ly/RO-72
لتحميل التطبيق لأجهزة أبل
http://bit.ly/RO-73
من الفروق بين صلاة الفريضة والنافلة - الفرائض محصورة العدد، بخلاف النوافلِ فلا حصر لها - صلاة الفريضة تجب جماعة في المسجد، بخلاف النافلة فهي في البيت أفضل إلا ما استُثني كتحية المسجد والكسوف - صلاة النافلة على الراحلة (كالسيارة) تجوز في السفر ولو إلى غير القبلة بلا ضرورة، بخلاف الفريضة - القيامُ ركن في الفريضة ، بخلاف النافلة ZAD
قال الدقاق : من أكثر ذكر الموت أكرم بثلاثة : تعجيل التوبة , وقناعة القلب ونشاط العبادة , ومن نسي الموت عوجل بثلاثة : تسويف التوبة , وترك الرضى بالكفاف والتكاسل في العبادة . ZAD
( اعلم أن أول تلبيس إبليس على الناس صدُّهم عن العلم ، لأن العلم نور ، فإذا أطفأ مصابيحهم خبّطهم في الظلام كيف شاء )
تلبيس إبليس - ابن الجوزي ١/٣٨٩
من مشكاة النبوة
عن سهل بن سعد الساعدي - رضي الله عنه - : أن رسول الله ﷺ قال : « رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا، وَمَوْضِعُ سَوْطِ أَحَدِكُمْ مِنَ الجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا، وَالرَّوْحَةُ يَرُوحُهَا العَبْدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوِ الغَدْوَةُ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا »
صحيح البخاري
قال رسول الله ﷺ :
« لا يلجُ النَّارَ رجلٌ بَكَى من خشيةِ اللَّهِ حتَّى يَعودَ اللَّبنُ في الضَّرعِ ، ولا يجتمِعُ غبارٌ في سبيلِ اللَّهِ ودخانُ جَهَنَّمَ »
صحيح الترمذي
قال رسول الله ﷺ :
« عَينانِ لا تمسُّهما النَّارُ: عينٌ بَكَت من خشيةِ اللَّهِ، وعَينٌ باتت تحرُسُ في سبيلِ اللَّهِ »
صحيح الترمذي
محاضرة الأسبوع
" فاعبد الله مخلصًا له الدين "
للشيخ / صالح بن محمد اللحيدان
رئيس مجلس القضاء الأعلى سابقا وعضو هيئة كبار العلماء
تفضلوا http://bit.ly/RO-74
احفظوا هذه الكلمات
مميز http://bit.ly/RO-75
قال تعالى (وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى) قال ابن تيمية: يحتاج المسلم إلى أن يخاف الله وينهى النفس عن الهوى. ونفس الهوى والشهوة لا يعاقب عليه - أي إذا لم يتسبب فيها - بل على اتباعه والعمل به. فإذا كانت النفس تهوى وهو ينهاها كان نهيه عبادة لله وعملا صالحا. الفتاوى 10/635 ZAD
أظلم أهل الغرب من يؤسفه وجع كلب أو هرة ولا يؤسفه قتل المسلمين،وأظلم المنتسبين إلى اﻹسلام من لا يؤسفه إلا دماء غير المسلمين!!(تشابهت قلوبهم).
فضيلة الشيخ /
د. سـعـود بـن إبـراهـيـم الشـريـم
إمام الحرم المكي . تويتر @saudalshureem
من قلده الناس في الخير وعملوا بمثل عمله فله أجر عظيم قال تعالى: "وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا"،قال الحسن: (من استطاع منكم أن يكون إماماً لأهله، إماما لحيه، إماماً لمن وراء ذلك، فإنه ليس شيء يؤخذ عنك إلا كان لك منه نصيب).ومن دعاء الصالحين: "واجعلنا للمتقين إماما" قال البخاري في تفسيرها:أئمة نقتدي بمن قبلنا ويقتدي بنا من بعدنا ZAD
الشيطان قبيح المنظر، وثمار شجرة الزقوم كأنها رؤوس الشياطين ، وهذا مستقر عندالناس ، ومن طريف ما ذكره الجاحظ - وكان دميما مبتدعا - أنه كان جالسا مرة فجاءت امرأة مع صائغ فأشارت إلى الجاحظ وقالت مثل هذا ثم انصرفت فتبع الجاحظ الصائغ وسأله ماالأمر؟ فقال جاءتني وقالت اعمل لي حليا عليه صورةالشيطان فقلت وما أدراني ما صورته ؟ فقادتني إليك وقالت مثل هذا . ZAD
من مشكاة النبوة
قال رسول الله ﷺ :
« الشِّفاءُ في ثلاثةٍ : في شَرطَةِ مِحجَمٍ ، أو شَربةِ عسلٍ ، أو كيَّةٍ بنارٍ ، وأنا أنهى أمَّتي عنِ الكيِّ » صحيح البخاري
وروى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي سعيد الخدري قال: جاء رجل فقال: إن أخي استطلق بطنه ، فقال رسول الله ﷺ : « اسقه عسلا » فسقاه ثم جاءه ، فقال: إني سقيته عسلا فلم يزده إلا استطلاقا ، فقال له ذلك ثلاث مرات، ثم جاء الرابعة فقال: « اسقه عسلا » فسقاه فبرئ ، فقال رسول الله ﷺ : « صدق الله ، وكذب بطن أخيك »
قال رسول الله ﷺ :
« عليكم بهذه الحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام. » السام : أي الموت
رواه البخاري ومسلم
محاضرة الأسبوع
" عجائب العسل والحبة السوداء "
للشيخ / عبد المجيد الزنداني
مؤسس جامعة الإيمان الشرعية باليمن ومتخصص في قضايا الإعجاز العلمي
تفضلوا http://bit.ly/RO-77
إذا أردت أن تستشعر شيئا من معاني قوله تعالى :{ قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ } وفي قراءة : { تجمعون } [يونس:58]! فتخيل أنك ملكت كل أرصدة بنوك الدنيا، وحُزتَ ما جمعه الناس من عقار وأثاث ومراكب، وغيرها.. إنها - بنص هذه الآية - لا تعادل فرح المؤمن بنعيم القرآن وحلاوته، فهل نحن نعيش هذا الشعور ؟.
[أ.د. عمر المقبل]
دع عنك كلما يذكره صيادلة الإيمان، ودع عنك كل عقاقير الرقائق التي يصفونها، واستعمل (تدبر القرآن) وسترى في نفسك وإيمانك وقوتك على الطاعات وتأبيك على المعاصي وراحة نفسك في صراعات المناهج والأفكار شيئاً لا ينقضي منه العجب.
[ إبراهيم السكران ]
هل تعلم ماهو سلاحك عند الشدائد !! ؟
كلمات من ذهب
للشيخ د. محمد بن عبد العزيز الخضيري
مقطع قصير http://bit.ly/RO-78
"من كانت معصيته في الشهوة، فارج له التوبة، فإن آدم عليه السلام عصى الله مشتهيا فغفر له، ومن كانت معصيته في كبر، فاخش على صاحبه اللعنة، فإن إبليس عصى مستكبراً فلعن". [ ابن عيينة ] ( حلية الأولياء ٧/٢٧٢ )
قلة التوفيق
وفساد الرأي،
وخفاء الحق،
وفساد القلب،
وخمول الذكر،
وإضاعة الوقت،
ونفرة الخلق،
والوحشة بين العبد وبين ربه،
ومنع إجابة الدعاء،
وقسوة القلب،
ومحق البركة في الرزق والعمر،
وحرمان العلم،
ولباس الذل،
وإهانة العدو،
وضيق الصدر،
والابتلاء بقرناء السوء الذين يفسدون القلب ويضيعون الوقت،
وطول الهم والغم، وضنك المعيشة،
وكسف البال،
تتولد من المعصية والغفلة عن ذكر الله
كما يتولد الزرع عن الماء، والإحراق عن النار،
وأضداد هذه تتولد عن الطاعة.
[ ابن القيم - الفوائد ص: 32 33 ]
من مشكاة النبوة
عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال : صلَّى لنا رسول الله - ﷺ - صلاة الصبح بالحديبية على إِثْر سماء كانت من الليلة ، فلما انصرف أقبل على الناس فقال : « هل تدرونَ ماذا قالَ ربُّكم ؟ قالوا : اللَّهُ ورسولُهُ أعلمُ قالَ : قالَ : أصبحَ من عبادي مؤمنٌ بي وكافرٌ فأمَّا من قالَ : مُطِرنا بفضلِ اللَّهِ ورحمتِهِ فذلكَ مؤمنٌ بي كافرٌ بالكوكبِ وأما من قال : مُطِرنا بنَوْءِ كذا وكذا فذلكَ كافرٌ بي مؤمنٌ بالكواكبِ » رواه البخاري ومسلم .
قال رسول الله ﷺ :
« مفاتيحُ الغيبِ خمسٌ لا يعلمُها إلا اللهُ : لا يعلمُ ما في غدٍ إلا اللهُ ، ولا يعلمُ ما تغيضُ الأرحامُ إلا اللهُ ، ولا يعلمُ متى يأتي المطرُ أحدٌ إلا اللهُ ، ولا تدري نفسٌ بأيِّ أرضٍ تموتُ ، ولا يعلمُ متى تقومُ الساعةُ إلا اللهُ »
رواه البخاري
عن عَائِشَةَ رضي الله عنها قالت : ما رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ ضَاحِكًا حتى أَرَى منه لَهَوَاتِهِ ، إنمَّا كان يبتَسِمُ . قالت : وكان إذا رأَى غَيْمًا أو رِيحًا عُرِفَ في وَجْهِهِ ، قالتْ : يا رسولَ اللهِ ، إنَّ الناسَ إذَا رأَوْا الغيمَ فرِحوا ، رجاءَ أنْ يكونَ فيهِ المطَرُ ، وأَرَاكَ إذا رأيتَهُ عُرِفَ في وَجْهِكَ الكراهيَةُ ؟ فقالَ : « يا عائشةُ ، ما يُؤَمَّنِّني أن يكونَ فيهِ عذابٌ ؟ عُذِّبَ قومٌ بالريحِ ، وقد رأَى قومٌ العذابَ ، فقالوا : هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا » رواه البخاري ومسلم .
عن عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا رَأَى المَطَرَ قَالَ : « اللَّهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا » رواه البخاري
محاضرة الأسبوع
" شكر نعمة المطر "
للشيخ / صالح بن فوزان الفوزان
عضو اللجنة الدائمة للإفتاء وعضو هيئة كبار العلماء
تفضلوا http://bit.ly/RO-79
أقل ما تستفيده من الجليس الصالح - وهي فائدة لا يستهان بها - أن تنكّف بسببه عن السيئات والمعاصي٬ رعاية للصحبة٬ ومنافسة في الخير٬ وترفعا عن الشر٬ وأن يحفظك في حضرتك ومغيبك٬ وأن تنفعك محبته ودعاؤه في حياتك وبعد مماتك٬ وأن يدافع عنك بسبب اتصاله٬ ومحبته لك أمورا لا تباشر أنت مواقعتها٬ كما أنه قد يصلك بأشخاص وأعمال ينفعك اتصالك بهم.
وفوائد اﻷصحاب الصالحين لا تعد ولا تحصی٬ وحسب المرء أن يعتبر بقرينه٬ وأن يكون علی دين خليله.
[ الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله - بهجة قلوب اﻷبرار ]
بعض الناس يذل بعضهم نفسه للأغنياء والكبراء باسم «التواضع»، ولا يكاد يفعله مع غيرهم، وقد سئل الثوري وابن المبارك عن التواضع فقالا: «التكبر على الأغنياء».
وجاء عن ابن المبارك رواية أخرى تزيده بيانا، فقال: «من التواضع أن تضع نفسك عند من هو دونك في نعمة الدنيا= حتى تعلمه أنه ليس لك فضل عليه لدنياك، وأن ترفع نفسك عند من هو فوقك في دنياه= حتى تعلمه أنه ليس لدنياه فضل عليك».
وحقيقة هذا الفعل هو إعزاز النفس عن التذلل لهم .
الشيخ / عبدالرحمن السديس
https://facebook.com/assdais
من كثرت ذنوبه فعليه بسقي الماء،
فإذا غُفرت ذنوب الذي سقى كلباً،
فما ظنكم بمن سقى رجلاً مؤمناً موحداً وأحياه بذلك ".
ابن بطال
#راقت_لي :
• بكم تبيع صاحبك ؟!
مقالة أعجبتني لدرجه أنني قرئتها اكثر من مرة !!
سمعت مرة أحد كبار السن يروي مثلاً على شكل حوار :
قال الأول : بكم بعت صاحبك ؟!
فرد عليه الآخر : بعته بتسعين زلة !!
فقال الأول : (أرخصته) أي: بعته بثمن زهيد !
تأملت هذا المثل كثيراً ...
فذهلت من ذلك الصاحب الذي غفر لصاحبه تسعة وثمانين زلة، ثم بعد زلته التسعين تخلى عن صحبته!
وعجبت أكثر من الشخص الآخر الذي لامه على بيع صاحبه بتسعين زلة وكأنه يقول تحمل أكثر !
التسعون زلة ليس ثمناً مناسباً لصاحبك... لقد أرخصت قيمته ...
ترى كم يساوي صاحبي من الزلات ؟!!!!!
بل كم يساوي إذا كان أم أو أب أو أخ أو صهر أو زوج أو زوجة ....
بكم زلة قد يبيع أحدنا أمه أو أباه...؟! بِكم ؟!
إن من يتامل واقعنا اليوم ويعرف القليل من أحوال الناس في المجتمع والقطيعة التي دبت في أوساط الناس .. سيجد من باع أخوه أو أخته أو حتى صاحبه بزلة واحدة .. !!
بل هناك من باع كل ذلك بلا ذنب سوى أنه أطاع نماماً أو كذاباً أو وسوس له الشيطان وزين له ذلك !!!
ترى هل سنراجع مبيعاتنا الماضية من الأهل والأقارب والأصدقاء وننظر بكم بعناهم ؟!
ثم نعلم أننا بخسناهم أثمانهم ... وبعنا الثمين بلا ثمن ...
ترى هل سنرفع سقف أسعار من لا زالوا قريبين منا؟!
إن القيمة الحقيقية لأي شخص تربطك به علاقة لن تشعر بها إلا في حالة فقدانك له بالموت !
فلا تبع علاقاتك بأي عدد من الزلات مهما كثرت ...
وتذكر قوله تعالى :
﴿وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾
الميت إذا غادر الحياة فلا جدوى من قبلة إعتذار على جبينه .
استلطفوا بعضكم البعض وأنتم أحياء ..
امح الخطأ لتستمر الأخوة
ولا تمح الأخوة من أجل الخطأ ..
اللهم ألف بين قلوبنا وأصلح ذات بيننا .
آمين ..
( منقول )
صاح بالصحابة واعظ (اقترب للناس حسابهم) فجزعت للخوف قلوبهم فجرت من الحذر العيون (فسالت أودية بقدرها)،الفوائد(1/55)،فإن استطعت أن تكون ممن ذكر الله خاليا ففاضت عيناه فافعل ZAD
من مشكاة النبوة
عن أبي ذر - رضي الله عنه - قال : « أوصاني خليلي بخصالٍ من الخيرِ : أوصاني أن لا أنظرَ إلى مَن هو فوقي ، وأن أنظرَ إلى مَن هو دوني ، وأوصاني بحُبِّالمساكينِ والدُّنُوِّ منهم ، وأوصاني أن أَصِلَ رَحِمى وإن أدبرتْ ، وأوصاني أن لا أخاف في الله لومةَ لائمٍ ، وأوصاني أن أقولَ الحقَّ وإن كان مُرًّا ، وأوصاني أن أُكثِرَ من ( لا حولَ ولا قُوَّةَ إلا بالله ) ، فإنها كنزٌ من كنوزِ الجنَّةِ »
صحيح الترغيب
« قام [ أي رسولَ اللهِ ﷺ ] ليلةً من الليالي فقال : يا عائشةُ ذَريني أتعبَّدُ لربي قالت : قلتُ : واللهِ إني لَأُحبُّ قُربَك وأحبُّ أن يُسرَّك قالت : فقام فتطهَّر ثم قام يصلي فلم يزلْ يبكي حتى بلَّ حِجرَه ثم بكى فلم يزلْ يبكي حتى بلَّ الأرضَ وجاء بلالٌ يُؤذِنه بالصلاةِ فلما رآه يبكي قال يا رسولَ اللهِ تبكي وقد غفر اللهُ لك ما تقدَّم من ذنبِك وما تأخَّر قال أفلا أكونُ عبدًا شكورًا ؟ لقد نزلتْ عليَّ الليلةَ آياتٌ ويلٌ لمن قرأها ولم يتفكَّرْ فيها { إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ } الآية »
السلسلة الصحيحة
محاضرة الأسبوع
" التفكر "
لفضيلة الشيخ العلامة /
محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى
تفضلوا http://bit.ly/RO-80
جوهرة المجتمع ..
إنتاج وإهداء مجموعة زاد
مميز http://bit.ly/RO-81
دعاء عظيم
عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ مُكَاتَبًا جَاءَهُ فَقَالَ : إِنِّي قَدْ عَجَزْتُ عَنْ كِتَابَتِي فَأَعِنِّي .
قَالَ : أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ عَلَّمَنِيهِنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَوْ كَانَ عَلَيْكَ مِثْلُ جَبَلِ صِيرٍ دَيْنًا أَدَّاهُ اللَّهُ عَنْكَ ؟! قَالَ : قُلْ :
( اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ ، وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ )
حسنه الألباني في صحيح الترمذي
الكتابة : المال الذي كاتب به السيد عبده ، جبل صِير : هو جبل لطيء ، ويروى صبير .
أحكام المسح على الخفين ...
إنفوجرافيك متحرك
مميز ومهم http://bit.ly/RO-82
قال رسول الله ﷺ :
« من يُرِدِ اللهُ به خيرًا يُفقِّهْهُ في الدِّينِ » متفق عليه
إذا كثرت الذنوب أثقلت القلب عن النشاط للعبادة، فللذنوب حمل ثقيل على القلب كالحمل الثقيل على البدن، ومن ثقل حمله ضَعُف سيره .
الشيخ / عبدالعزيز الطريفي
https://twitter.com/abdulaziztarefe
المداومة على الصلاة من أعظم ما يزيل عن المرء هلعه وجزعه وبخله ( إن اﻹنسان خلق هلوعا إذا مسه الشر جزوعا وإذا مسه الخير منوعا إلا المصلين... ) .
الشيخ / سعود الشريم
https://twitter.com/saudalshureem
من مشكاة النبوة
قال رسول الله ﷺ :
« ليسَ الشَّديدُ بالصُّرَعةِ ، إنَّما الشَّديدُ الَّذي يملِكُ نفسَهُ عندَ الغضبِ »
متفق عليه
قال رسول الله ﷺ :
« حُفَّتِ الجنَّةُ بالمَكارِهِ . وحُفَّتِ النَّارُ بالشَّهواتِ »
صحيح مسلم
قال رسول الله ﷺ :
« إنما أخشى عليكم شهواتِ الغَيِّ في بطونكم وفروجِكم ، ومُضِلَّاتِ الهوَى »
صحيح الترغيب
محاضرة الأسبوع
" و لا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله "
لسماحة الشيخ / عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ
المفتي العام للمملكة العربية السعودية
ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء
تفضلوا http://bit.ly/RO-83
لتعلم المرأة أن ما يصيبها من أذى وألم في حال الحمل ، أو عند الوضع أو في الحضانة بعد ذلك فإنما هو رفعة في درجاتها وكفارة لسيئاتها إذا احتسبت هذا على الله سبحانه وتعالى .
[ ابن عثيمين - فتاوى نور على الدرب ج 11 ص 280 ]
اسم الله ( الوكيل )
الوكيل هو الكافي ، الكفيل .
والوكيل له معنيان : فمعناه العام أي المتكفل بأرزاق جميع المخلوقات وأقواتها القائم بتدبير شؤون الكائنات وتصريف أمورها ، كما في قوله تعالى : ﴿ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ﴾ [ هود : ١٢ ] .
ومعناه الخاص - مقتصر على عباده المؤمنين به المتوكلين عليه - أي الكافي لمن التجأ إليه والحافظ لمن اعتصم به ﴿ رَّبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا ﴾ [ المزمل : ٩ ] .
الوقوع في عرض العلماء من وحي الشيطان، فإذا وقع الإنسان في أعراض العلماء فإنه معتدٍ ظالم، وغيبة العلماء ليست كغيبة العامة؛ لأن غيبة العلماء فيها مفسدة خاصة ومفسدة عامة، فالذين يقعون في أعراض العلماء جنوا على العلماء وعلى ما يحملونه من علم، والواجب توقير العلماء لاسيما العالم الذي عرف أنه يريد الحق ويجتهد في طلبه .
( ابن عثيمين - شرح حلية طالب العلم ص ١٥٣ )
استعن على مكابدة أثقال الحياة بالإكثار من : لا حول ولا قوة إلا بالله
الشيخ / عمر المقبل
يجب علينا - وكلنا دعاة للإسلام - أن نحارب اليأس والإحباط مهما علا صوت المنكر وانتشر الانحراف وعندنا ما نتقوى به ويبعث على الأمل والتفاؤل ومن ذلك :
- معية الله للمؤمنين ونصره لهم
- تثبيت الملائكة
- الوعد بالأجر
- وجود أنصار للحق
- بقية الفطرة السليمة عند الناس
- قدوات من أهل العلم والإيمان
- مايشهد للحق من واقع وكلام غير المسلمين
- البركة في جهود الدعاة والتوفيق والنجاح والأثر الحسن
- الوعد الإلهي بالفرج وانكشاف الغمة
وغيرها مما يقوي العزائم ويثبّت على الحقّ
الشيخ / محمد صالح المنجد
من مشكاة النبوة
قال رسول الله ﷺ :
« علَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الْمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ تَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَة »
رواه أبو داود ( السنة/٣٩٩١ ) ، وصححه الألباني في " صحيح أبي داود " برقم (٣٨٥١) .
عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ سئل عن صوم الاثنين ؟ فقال : « فيه ولدت ، وفيه أنزل عليَّ » . رواه مسلم ( ١٩٧٨ )
قال رسول الله ﷺ :
« تُعْرَضُ الْأَعْمَالُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ »
صححه الألباني في "صحيح الترمذي .
محاضرة الأسبوع
" المولد النبوي ... تاريخه وحكمه "
لفضيلة الشيخ العلامة /
محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى
تفضلوا http://bit.ly/RO-84
ربما يصاب الرجل الذي يتتبع عورات الناس وأخطاءهم القولية والفعلية بأن يسلط الله عليه من يتابعه هو بنفسه ومن تتبع عورة أخيه تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته فضحه ولو في جوف بيته.
[ ابن عثيمين - الشرح الممتع - ٥/٢٠٨ ]
قال أحد الصالحين :
" أين مثل الأخ الصالح ؟ إن أهل الرجل إذا مات يقسمون ميراثه ويتمتعون بما خلف ، والأخ الصالح ينفرد بالحزن ، مهتماً بما قدم أخوه عليه ، وما صار إليه يدعو له في ظلمة الليل ، ويستغفر له وهو تحت أطباق الثرى "
منهاج المسلم ص ١١٢ ZAD
نصيحة للنساء وأوليائهن من الشيخ العلامة / صالح الفوزان حفظه الله
شاهد http://bit.ly/RO-85
ملاحظة في موضوع المولد النبوي
شاهد http://bit.ly/RO-86
💡 للمربين :
يحسن بالوالد عندما يشتري سلعا أن يتعمد عزل الخفيف منها ليحملها أبناؤه، فمن تعود أن يكون عالة على غيره صغيرا، فلن يعتمد على نفسه كبيرا.
الشيخ / محمد صالح المنجد
لن تملك منع الهموم أن تطرق بابك ، لكنك تملك منع دخولها الباب أو عدم فتحه لها أصلا إن أكثرت من دعاء النبي ﷺ : " اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن " .
الشيخ / سعود الشريم
https://twitter.com/saudalshureem
من مشكاة النبوة
قال رسول الله ﷺ : « يتنَزَّلُ ربُّنا تبارَكَ وتعالى كلَّ ليلةٍ إلى السَّماءِ الدُّنْيا ، حينَ يَبقى ثُلثُ الليلِ الآخرُ ، يقولُ : من يَدعوني فأستَجيبَ لَهُ ؟ مَن يسألُني فأُعْطيَهُ ؟ مَن يَستَغفرُني فأغفِرَ لَهُ »
متفق عليه
قال رسول الله ﷺ : « اتَّقِ المحارمَ تكن أعبدَ الناسِ ، و ارْضَ بما قسم اللهُ لك تكن أغنى الناسِ و أَحْسِنْ الى جارِك تكن مؤمنًا ، و أَحِبَّ للناسِ ما تُحبُّ لنفسِك تكن مسلمًا ، و لا تُكثِرِ الضحكَ ، فإنَّ كثرةَ الضحكِ تُميتُ القلبَ ، كن ورعًا تكن أعبدَ الناسِ ، و كن قنعًا تكن أشكرَ الناسِ و أَحِبَّ للناسِ ما تُحبُّ لنفسِك تكن مؤمنًا ، و أحْسِنْ مجاورةَ من جاورَك تكن مسلمًا »
السلسلة الصحيحة
محاضرة الأسبوع
" و ما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون "
لإمام الحرم المكي
الشيخ / د. سعود بن إبراهيم الشريم
تفضلوا http://bit.ly/RO-87
تبتدئ بعد أيام قليلة احتفالات أعياد رأس السنة الميلادية وموقف المسلم منها :
- اجتناب حضورها أو إظهار الفرح بها قال عمر رضي الله عنه : " اجتنبوا أعداءالله في عيدهم "
- عدم إعانتهم ببيع الزهور أو العطور الخاصة بهذا العيد أو بطاقات التهنئة
- البعدعن التشبه بهم بإقامة الحفلات وتبادل الهدايا والزيارات أو تعطيل الأعمال
- عدم تهنئتهم بهذا العيد ؛ لأنه من التهنئة والفرح بشعائر دين الكفار المختصة بهم وهو حرام بالاتفاق (أحكام أهل الذمة 1/441 )
- إذا كانت الهدية أو التهنئة لأجل المناسبات الدنيوية كزواج أوولادة مولود أو قدوم غائب ونحو ذلك فهي جائزة ومن أسباب هدايتهم للإسلام ومن البر الذي لم ننه عنه
قال ابن عثيمين رحمه الله: "تهنئة الكفار بعيد الكريسماس أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق ؛ لأن فيها إقرارا لما هم عليه من شعائر الكفر ورضا به لهم ، وإن كان هو لا يرضى بهذا الكفر لنفسه ، لكن يحرم على المسلم أن يرضى بشعائر الكفر ، أو يهنئ بها غيره ؛ وكذلك يحرم على المسلمين التشبه بالكفار بإقامة الحفلات بهذه المناسبة ، أو تبادل الهدايا أو توزيع الحلوى ، أو أطباق الطعام ، أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( من تشبه بقوم فهو منهم ) رواه أبو داود (4031) " انتهى ملخصا . "مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (3 /45-46)
"لا بأس بشراء البضائع المخفضة بمناسبة نهاية السنة الميلادية لتصفية الحسابات، وأما من يعمل تخفيضات احتفاء واحتفالا بعيد رأس السنة فينبغي ترك الشراء منه تأديبا له، مع الدعاء له بالهداية" [الشيخ عبدالرحمن البراك]
( منقول بتصرف من صفحة الشيخ محمد المنجد على الفيسبوك )
الابتلاء بالنعمة
الكرامة ابتلاء: وكذلك الكرامات امتحان وابتلاء، كالملك والسّلطان والمال، قال تعالى عن نبيّه سليمان لمّا رأى عرش بلقيس عنده كما أخبرنا الله عز وجل: {هذا من فضل ربّي ليبلوني أأشكر أم أكفر} [النمل:40]، فهو سبحانه يسدي النعمة ليرى من قبلها بقبول حسن، وشكرها وحفظها، وثمّرها وانتفع ونفع بها، ومن أهلها وعطّلها، وكفرها وصرفها في محاربة المعطي، واستعان بها في محادة الواهب جلّ في علاه.
فالنّعم ابتلاء من الله وامتحان، يظهر بها شكر الشكور وكفر الكفور. كما أنّ المحن منه سبحانه، فهو يبتلي بالنعم كما يبتلي بالمصائب قال تعالى: {فأمّا الإنسان إذا ما ابتلاه ربّه فأكرمه ونعّمه فيقول ربّي أكرمن . وأمّا إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربّي أهانن} [الفجر:15-16]، أي ليس كلّ من وسّعت عليه وأكرمته ونعّمته، يكون ذلك إكراما مني له، ولا كلّ من ضيّقت عليه رزقه وابتليته، يكون إهانة مني له.
الكنوز الباقية: إنّ المواهب الجزيلة والعطايا الجليلة، هي الكنوز الباقية لأصحابها، الراحلة معهم إلى دار المقام، من الإسلام والإيمان والإحسان والبر والتقّى والهجرة والجهاد والتوبة والإنابة: {ليس البرّ أن تولّوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكنّ البرّ من آمن باللّه واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنّبيّين وآتى المال على حبّه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السّبيل والسّائلين وفي الرّقاب وأقام الصّلاة وآتى الزّكاة والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصّابرين في البأساء والضّرّاء وحين البأس أولئك الّذين صدقوا وأولئك هم المتّقون} [البقرة:177].
شيءٌ عظيم ..!!
مميز http://bit.ly/RO-88
" من كمال إحسان الله تبارك وتعالى أن يُذيقَ عبده مرارة الكسر قبل حلاوة الجبر، ويُعرِّفه قدر نعمته عليه بضدها، فما كسر عبده المؤمن إلا ليجبره، ولا منَعَه إلا ليُعطيه، ولا ابتلاه إلا ليعافيه، ولا أماته إلا ليحييه، ولا نغَّص عليه الدنيا إلا ليُرغِّبه في الآخرة، ولا ابتلاه بجفاء الناس إلا ليرُدَّه إليه وحده سبحانه.. ".أ.هـ
ابن القيم
التعامل مع الأعين الخفية الجن يرى الإنسان دون أن يراه الإنسان كما قال تعالى : ( إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم ) فعلمتنا الشريعة كيف نتقي نظرهم كما في الحديث الصحيح : " ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا دخل أحدهم الخلاء أن يقول : بسم الله " وجاء في دعاء الخلاء: " بسم الله ، اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث " ZAD
من مشكاة النبوة
قال رسول الله ﷺ : « من كانت الدُّنيا همَّه ، فرَّق اللهُ عليه أمرَه ، وجعل فقرَه بين عينَيْه ، ولم يأْتِه من الدُّنيا إلَّا ما كُتِب له ، ومن كانت الآخرةُ نيَّتَه ، جمع اللهُ له أمرَه ، وجعل غناه في قلبِه ، وأتته الدُّنيا وهي راغمةٌ »
السلسلة الصحيحة
قال رسول الله ﷺ : « ما من شيٍء يُصيبُ المؤمنَ فى جسدِه يُؤذِيهِ ، الا كفَّرَ اللهُ عنه من سيئاتِه »
السلسلة الصحيحة
محاضرة الأسبوع
" المرض .... إبتلاء ونقاء "
للشيخ / د. عمر بن عبد الله المقبل
قال النبي صلى الله عليه وسلم: « عجبًا لأمر المؤمن، إن أمره كله خير، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سَراء شكر، فكان خيرًا له، وإن أصابته ضراء، صبر فكان خيرًا له » صحيح مسلم
تفضلوا http://bit.ly/RO-89
يقول تعالى : ﴿ هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه ﴾
تمكن علماء أحياء غربيون من إحصاء أكثر من مليون ونصف نوع من الكائنات الحية على وجه الأرض .
فسبحان الله ( خالق أصناف الحيوان كلها كما يشاء وفي أي لون شاء فمنها المتناسب الأعضاء ومنها المختلف التركيب والصورة فيري عباده آياته ويتعرف إليهم بآلائه وقدرته ) [ مفتاح دار السعادة لابن القيم ] ZAD
مسكين من ظن الدعاء سلاح العاجز ؛ إذ العاجز لا يملك سلاحا ، بل هو سلاح المؤمن يحد شفرته في الليل ليرى أثره في النهار ( وقال ربكم ادعوني استجب لكم ) .
الشيخ / سعود الشريم
ما هي أمنيتك ؟
ما هي أمنيتك؟ سؤال يخطر ببال الكثير من الشباب وهو سؤال منشور في المقابلات في المجلات والقنوات والاجتماعات ، لقد تعرّض لمثل هذا السؤال صحابي صغير سأله النبي ﷺ ، فبماذا أجاب ؟ لقد قال: أسألك مرافقتك في الجنة .
نسأل الله أن يجعلنا من أهلها.
الشيخ / محمد صالح المنجد
كان أحد الصالحين مشلولا أقرع الرأس أبرص البدن أعمى العينين ، وكان كثيرا ما يقول : الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى به كثيرا ممن خلق وفضلني عليهم تفضيلا . فمرّ به رجل فقال له : ممّ عافاك ؟ ، مشلول وأعمى وأبرص وأقرع ، وبماذا فضّلك ؟ فقال : جعل لي لسانا ذاكرا ، وقلبا شاكرا ، وبدنا على البلاء صابرا ، فله الحمد وله الشكر! ZAD
الشتاء ربيع المؤمن، والصوم في الشتاء الغنيمة الباردة، نهار قصير بلا حر ولا ظمأ، وغدا الخميس ترفع فيه الأعمال إلى الله فطوبى للصائمين .
من مشكاة النبوة
قال رسول الله ﷺ :
« لا يحلُّ لإمرأةٍ تؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ ، تسافرُ مسيرةَ يومٍ وليلةٍ ، إلا مع ذي محرمٍ عليها »
متفق عليه
قال رسول الله ﷺ :
« لينتهيَنَّ أقوامٌ عن ودعِهم الجُمعاتِ . أو ليختِمَنَّ اللهُ على قلوبِهم . ثمَّ ليكونَنَّ من الغافلين »
صحيح مسلم
قال رسول الله ﷺ :
« إذا تثاوب أحدُكم ، فليمسكْ بيدِه على فيه . فإن الشيطانَ يدخلُ »
صحيح مسلم
لا يسمح بالتعليقات الجديدة.